文化的影響來(lái)自于文化自身的魅力，孔子何時(shí)去國(guó)外講過(guò)學(xué)，但儒家的思想?yún)s不脛而走，遠(yuǎn)播四海，影響全世界。原因何在？源于儒家文化自身的魅力，源于世界對(duì)孔子思想的認(rèn)可，有魅力才有影響力。所以，文化建設(shè)是由內(nèi)而外的。外在的文化活動(dòng)，只能熱鬧一時(shí)；只有內(nèi)化的東西，才能影響長(zhǎng)久。

　　文化形成的方式——沉淀

　　物質(zhì)層面的文化，在現(xiàn)代條件下，可以通過(guò)建設(shè)得到很快發(fā)展；而精神層面的文化建設(shè)則不是短時(shí)間內(nèi)能夠見(jiàn)到成效的。文化建設(shè)的根本意義在于“化人”，在于構(gòu)建一種共同的思想，尤其是在道德層面達(dá)成一種共識(shí)。中醫(yī)文化建設(shè)的意義，即在中醫(yī)行業(yè)內(nèi)重新樹(shù)立以仁術(shù)為核心的為醫(yī)之道。

　　道失久矣，立也久矣。由于歷史原因，被破壞的思想文化至今尚難復(fù)原。回歸道德秩序，是需要時(shí)間通過(guò)精神療治而漸漸恢復(fù)的。醫(yī)療界出現(xiàn)的價(jià)值觀混亂，道德失范，也非一日之陷，重新修復(fù)更非一日之功。要讓沉睡已久的惻隱之心重新醒來(lái)，將頑固把持的功利之心徹底驅(qū)逐，重塑仁愛(ài)之人格，必然需要一個(gè)過(guò)程。以為通過(guò)短期建設(shè)就能收復(fù)文化失地，是不現(xiàn)實(shí)的。

　　無(wú)欲無(wú)求，是針對(duì)職業(yè)而言的，是說(shuō)不能利用醫(yī)生職業(yè)謀取私利。這是醫(yī)者惻隱之心能夠長(zhǎng)久保持的基本條件。《大醫(yī)精誠(chéng)》所以將“安神定志，無(wú)欲無(wú)求”作為大醫(yī)治病的第一要求提出，是有其內(nèi)在邏輯的。“大醫(yī)”一定是醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的人，“安神定志”是對(duì)術(shù)的要求，“無(wú)欲無(wú)求”則是對(duì)德的要求，只有無(wú)欲無(wú)求，專心于術(shù)，才能做到“發(fā)大慈惻隱之心”，“一心赴救”。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)欲無(wú)求是一種境界，特別是在物欲橫流的當(dāng)下，達(dá)到這種境界是不容易的，是需要在中醫(yī)文化建設(shè)的過(guò)程中逐漸修行內(nèi)化的。

　　我們應(yīng)該明確，文化的東西不是當(dāng)作口號(hào)喊的，而是要滲入到思想當(dāng)中的，通過(guò)時(shí)間的沉淀最終成為一種自覺(jué)。

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