中醫(yī)視點：中醫(yī)文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注三問題  皋永利 山東中醫(yī)藥大學(xué)

　　文化所指，既有物質(zhì)層面的，又有精神層面的。眼下國家強調(diào)文化建設(shè)，說明只有經(jīng)濟強大而沒有文化強大還不足以成為一個真正意義上的強國。文化，表達的是一個國家的民族風(fēng)貌和民族精神，體現(xiàn)的是歷史厚重感。對中醫(yī)文化建設(shè)而言，就是弘揚中醫(yī)歷史傳統(tǒng)，重修為醫(yī)之道。雖然中醫(yī)文化涉及方方面面，但筆者認為其中有三個問題值得關(guān)注。

　　中醫(yī)文化的靈魂——仁術(shù)

　　中醫(yī)文化由中華文化派生而來。中華文化雖源于儒、釋、道三家，然漢代以后，在中國歷史舞臺上獨領(lǐng)風(fēng)騷長達兩千余年者，唯有儒學(xué)。從文化傳承的視角看千年獨尊儒家的原因，除其兼容并包、與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)外，便是儒家思想的核心——“仁學(xué)”所產(chǎn)生的深刻影響。

　　與之一脈相承，中醫(yī)文化的核心或者說中醫(yī)文化的靈魂便是“仁術(shù)”。孟子說：“惻隱之心，仁之端也”。惻隱，即對他人的不幸表現(xiàn)出的同情與憐憫，是仁愛思想的具體化。用“惻隱之心”來表述中醫(yī)之仁術(shù)，再恰當(dāng)不過了。

　　仁術(shù)的最高境界是什么？當(dāng)如孫思邈《大醫(yī)精誠》所言：無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦；普同一等，皆如至親之想。有了這樣一種至高無上的精神境界，醫(yī)術(shù)才能在仁愛道德的指引下成為治病救人的工具。

　　仁的原始之義，表達的是人與人之間的友愛關(guān)系，即愛人和被人愛。仁術(shù)，是仁與術(shù)的結(jié)合，仁是術(shù)的前提，術(shù)以仁為準則。沒有了仁愛，“術(shù)”便沒有了準繩，失去了約束，既可活人，也可殺人。仁術(shù)作為中醫(yī)的代稱，意義在于它以仁領(lǐng)術(shù)，二者不能分離，唯有德高藝精，才可稱為仁術(shù)。

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