《本草綱目》與石榴

　　在中華民族五千年的文明中，與中國文化并駕齊驅的只有中醫。從神農嘗百草，蒼頡造字，直到《黃帝內經》，一部中國文字史，已讓中醫學獨領風騷。有人說：中醫是經驗主義，先有理論，后有實踐，然后靠著師承關系發揚光大。而西醫是精密科學，先搞解剖，后搞化驗，憑著科學數據走向金字塔。這話不假，但就人體的一個十二條經絡，憑著西醫的精密儀器就是監測不到，關于陰陽、內病外治、不治已病治未病等內容，更讓西醫望塵莫及。

　　對于李時珍在中國藥物學上的貢獻，歷史早有公認，弇州山人鳳州王世貞在《本草綱目》序中這樣寫道：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關，靡不備采。如入金谷之園，種色奇目；如登龍君之宮、寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發可指數也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈禁以醫書哉。實情理之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶也。”現在，我們要研究的就是《本草綱目》對石榴養生保健的重要影響。

　　公元前139年，漢使張騫出使西域，前后兩次共計18年，此間從西域引進了石榴，到李時珍從明朝嘉靖壬子年（公元1551年）開始編纂《本草綱目》時，已經過去了接近1700年，至萬歷戊寅年（公元1578年）完成《本草綱目》的編纂，中國石榴的栽植面積不斷擴大。其間，遠隔數千里的山東嶧縣，云峰寺的香火正濃，在寺院周邊栽植的石榴園林已蔚為壯觀。據樹齡推算，嶧城園中園的石榴樹大多為這個時期所栽植。

　　公元1568年的明朝隆慶二年，嶧縣人氏賈三近，以博學宏詞一舉成名，高中進士，被選為翰林庶吉士，后授吏科事中。自此，開始宦海生涯。在歷史這個特定的時空內，李時珍和賈三近這一南一北兩個歷史人物，一個潛心編纂《本草綱目》，一個于“買田結舍此山西”的“石屋山泉”周邊廣植石榴。

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