文人治病方法多

　　南宋大文學家陸游說得上是一位名醫，從小博覽群書，對醫藥有相當研究，著有《陸氏續集驗方》，“胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方”。

　　說陸游是名醫，有詩為證：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾活我，生兒多以陸為名。”是說陸游騎著毛驢馱著藥匣走在鄉間，村民們夾道歡迎，都夸贊他的醫術高明，曾救活了不少人，就連生下的孩子也多以陸游的姓來命名，可見醫術之精深。

　　“兒扶一老候溪邊，來告頭風久不痊。不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然。”是講青年人扶著一位老者在溪邊等他，頭痛發作久治不愈。陸游告訴他，不用再服川芎、白芷類的止痛藥了，讀一讀他的詩就好了。看來，陸游不但精于用藥，而且善于精神療法。

　　唐朝大才子王勃最早提出“人子不可不知醫”之論，對后世文人產生深遠的影響。不少人對中醫都有相當研究，治經之余兼習岐黃，甚至掛牌行醫，如清末著名詞人鄭文焯、國學大師章太炎、馬一浮等均曾象陸游這樣為人治病。文人究竟不同于醫家，治病常常別出心裁，弄出幾許花樣留與后人賞析。

　　歐陽修以琴療病

　　唐朝歐陽修不僅詩文蓋世，對醫學也頗有研究，他提出了著名的“以自然之道，養自然之生”的觀點，堪稱現代自然療法之濫觴。自號“六一居士”，寓意為“吾家藏書一萬卷，集錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁老于此物之間，豈不為六一乎？”寄情于琴棋書畫之中，并用以療病養生，頗多獲益。其中，尤其善于利用琴瑟之道，有例為證。某年歐陽修“嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也。既而學琴于孫友道滋，受宮音數引，久則樂樂愉然，不知疾之在體也。”“幽憂之疾”大概就是現代的“憂郁癥”，學琴之后，“久則樂樂愉然，不知疾之在體也”——病竟治好了。

　　還有一次，歐陽修大概患了“書寫痙攣癥”，“昨因患兩手中指拘攣，醫者言唯運動以導氣之滯者，謂唯彈琴為可”。試之果然奏效，歐陽修欣喜不已。

[1] [2] [3] [4] 下一頁