宋元時(shí)期，中醫(yī)界出現(xiàn)了流派爭(zhēng)鳴的局面，不但活躍了學(xué)術(shù)空氣，也促進(jìn)了養(yǎng)生學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。許多著名的養(yǎng)生家和醫(yī)學(xué)家在總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提出了一些新見(jiàn)解、新方法，從各個(gè)不同的角度充實(shí)和完善了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容。如金元四大家中的劉完素，主張養(yǎng)生重在養(yǎng)氣，尤其重視元?dú)猓J(rèn)為“人受天地之氣以化生性命也。是知形者，生之舍也，氣者，生之元也”(《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集·原道論》)，提出用吹氣、噓氣、呼氣、吸氣等吐故納新的方法調(diào)養(yǎng)人之精氣。張子和養(yǎng)生保健思想的核心是“君子貴流不貴滯”，提倡用食物補(bǔ)養(yǎng)正氣，反對(duì)盲目用藥物進(jìn)補(bǔ)，所謂：“養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)，治病當(dāng)論藥攻”(《儒門事親卷二·推原補(bǔ)法利害非輕說(shuō)》，并且在調(diào)飲食、戒房勞、慎言語(yǔ)、煉氣功等方面進(jìn)行了具體的論述。李東垣一向重視脾胃功能的調(diào)理，認(rèn)為：“元?dú)庵渥悖杂善⑽钢畾鉄o(wú)所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)狻?《脾胃論卷上·脾胃虛實(shí)傳變論》)，因此他的養(yǎng)生觀點(diǎn)便是注重調(diào)攝脾胃之氣，維護(hù)后天之本，具體內(nèi)容包括了調(diào)節(jié)飲食養(yǎng)脾胃、調(diào)攝精神護(hù)脾胃，以及防病治病顧脾胃等。朱丹溪在“陽(yáng)常有余，陰常不足”的理論指導(dǎo)下，十分重視養(yǎng)精護(hù)陰的養(yǎng)生思想，在他所著的《飲食箴》、《色欲箴》、《養(yǎng)老論》等著作中，圍繞著顧護(hù)陰精提出了順?biāo)臅r(shí)以調(diào)養(yǎng)神氣，飲食清淡以免升陽(yáng)助火，其中特別強(qiáng)調(diào)了晚婚晚育和節(jié)欲保精的養(yǎng)生措施。此外，宋代的許多文人學(xué)士亦諳熟養(yǎng)生之道。如歐陽(yáng)修指出“以自然之道，養(yǎng)自然之身”，認(rèn)為只有運(yùn)動(dòng)形體，才能延年益壽。蘇軾不僅注意飲食起居，對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之道也頗有研究，摸索出一套行之有效的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法，他每天天剛亮就起床，叩齒吐納，摩擦腳心、臍下及腰脊，按捏鼻部，梳理頭發(fā)，認(rèn)為若能堅(jiān)持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)則“此法甚效，初不甚覺(jué)，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍”。

    明清之際，人們已普遍重視養(yǎng)生保健的作用，涌現(xiàn)出了大量的養(yǎng)生保健的專著，可以說(shuō)是養(yǎng)生學(xué)歷史上的鼎盛時(shí)期。如李中梓編著的《壽世青編》一書，論述了調(diào)神、節(jié)食、保精與五臟功能的密切關(guān)系，為五臟調(diào)養(yǎng)理論的充實(shí)做出了一定的貢獻(xiàn)。冷謙的《修齡要旨》綜合《內(nèi)經(jīng)》等前人之說(shuō)，再參合自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，提出了四時(shí)調(diào)攝、氣功、導(dǎo)引等具體的養(yǎng)生方法，其中所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生十六宜”至今仍廣為流傳。李梃《醫(yī)學(xué)入門》中的“保養(yǎng)說(shuō)”分析了古代養(yǎng)生法的優(yōu)劣，提出了許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法。如“避風(fēng)寒以保其皮膚六腑”，“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”，“戒色欲以養(yǎng)精”，“正思慮以養(yǎng)神”，“薄滋味以養(yǎng)血”，“寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣”等。高濂的《遵生八箋》從氣功角度介紹了調(diào)養(yǎng)五臟的坐功法，并對(duì)四時(shí)調(diào)攝、起居安樂(lè)、導(dǎo)引卻病、飲饌服食等均作了詳細(xì)的闡述。清代杰出養(yǎng)生家曹庭棟自幼體弱多病，后因重視養(yǎng)生調(diào)攝，享年90多歲。其所著的《老老恒言》是全面論述養(yǎng)生的專著，也是清代對(duì)養(yǎng)生學(xué)貢獻(xiàn)最大的著述。該書的特點(diǎn)是博引眾說(shuō)，參以己見(jiàn)，把養(yǎng)生的方法貫穿于日常生活諸方面。書中根據(jù)老年人的生理狀況，總結(jié)出一套衣、食、住、行的簡(jiǎn)便易行的養(yǎng)生方法。如對(duì)安寢、盥洗、散步、晝臥、衣、帽、鞋、襪、床、枕、被、席等，逐一分析宜忌，指導(dǎo)取舍。在形體攝養(yǎng)上，他十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，創(chuàng)立式、坐式、臥式的導(dǎo)引法。在飲食調(diào)理上，他提倡藥粥養(yǎng)生，認(rèn)為藥粥尤宜于老年人，并編制了粥譜，分為上、中、下三品，配方百余首，可謂集食養(yǎng)保健粥之大成。

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