2．司天在泉，左右間氣司天在泉是值年客氣在這一年中主事的統稱。主管每年上半年的客氣稱為司天之氣，主管每年下半年的客氣為在泉之氣。

左右間氣，就是在司天之氣和在泉之氣左右的氣。六氣分作六步來推移，司天之氣占一步，司天之氣的左邊一步是司天左間，司天之氣右邊一步是司天右間；在泉之氣占一步，在泉之氣的左邊一步是在泉左間，在泉之氣的右邊一步是在泉右間。司天之氣的左間右間和在泉之氣的左間右間加在一起，就是四間氣。司天在泉加上左右間氣，共為六氣，是客氣六步運動的方式。值年客氣逐年推移，因此，司天在泉四間氣也每年不同。

司天在泉左右間的推算方法：根據前述地支配三陰三陽的規律進行推算。即凡逢子逢午之年就是少陰君火司天，凡逢丑逢未之年就是太陰濕土司天，凡逢寅逢申之年就是少陽相火司天，凡逢卯逢酉之年就是陽明燥金司天，凡逢辰逢戌之年就是太陽寒水司天，凡逢巳逢亥之年就是厥陰風木司天。在六步中，每年司天之氣總是在六步中的第三步上，即固定在主氣的三之氣上：司天之氣確定了，在泉之氣以及左右間也就知道了。因為司天之氣的對面就是在泉之氣，而司天和在泉的左右方，便是司天的左間右間和在泉的左間右間。如此每年有一次轉換，六年中就有六個不同的司天在泉之氣。

表10-7年支和司天在泉規律表

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│　年支　│　　司天　　│　　在泉　　│

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│　子午　│　少陰君火　│　陽明燥金　│

│　丑未　│　太陰濕土　│　太陽寒水　│

│　寅申　│　少陽相火　│　厥陰風木　│

│　卯酉　│　陽明燥金　│　少陰君火　│

│　辰戌　│　太陽寒水　│　太陰濕土　│

│　巳亥　│　厥陰風木　│　少陽相火　│

└────┴──────┴──────┘

司天之氣和在泉之氣，總是陰陽相對上下相交的。其規律是：如陽司天則陰在泉，陰司天則陽在泉。其中少陰與陽明、太陰與太陽、厥陰與少陽，又是相合而輪轉的。如一陰（厥陰）司天，必定是一陽（少陽）在泉；二陰（少陰）司天，必定是二陽（陽明）在泉；三陰（太陰）司天，必定是三陽（太陽）在泉。一陽（少陽）司天，便是一陰（厥陰）在泉；二陽（陽明）司天，便是二陰（少陰）在泉；三陽（太陽）司天，便是三陰（太陰）在泉。司天在泉之氣確定了，左右四間氣自然也就確定了。如，以戊戌年為例，戌為太陽寒水司天，太陽是三陽。因此，本年在泉之氣便是三陰（太陰），即太陰濕土在泉。司天太陽的左間是厥陰，右間是陽明；在泉太陰的左間是少陽，右間是少陰。其余各年依此類推。故曰：“厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰，所謂面南而命其位，言其見也”（《素問·五運行大論》）。

總之，司天之氣既定，則在泉之氣及左右間氣亦隨之而定。四間氣是隨著司天在泉之氣的轉移而轉移的，并包含著陰陽升降之理。即陽升則陰降，陰升則陽降。司天之氣在上，不斷地右轉，自上而右，以降于地；在泉之氣在下，不斷地左轉，自下而左，以升于天。如辰戌年太陽司天，太陰在泉，轉太陽于上方，則太陰必在下方。巳亥年厥陰司天，少陽在泉，轉厥陰于上方，則少陽必在下方。由太陽司天轉移為厥陰司天，則原來在泉右間少陰升到司天左間，而原來司天的右間陽明則下降到在泉左間，這就成為陰升陽降。余可類推。六氣互為司天，互為在泉，互為間氣，按十二支順序迭為遷轉，所謂“上下有位，左右有紀”《素問·六微旨大論》，“上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也”（《素問·五運行大論》）。

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