（五）調和氣血

1．概念：人之生以氣血為本，人之病無不傷及氣血。所以，“治病之要訣，在明氣血”（《醫林改錯》）。所謂調和氣血，是根據氣和血的不足及其各自功能的異常，以及氣血互用的功能失常等病理變化，采取“有余瀉之，不足補之”的原則，使氣順血和，氣血協調。它是中醫治療疾病的重要原則，適于氣血失調之候。

2．應用：氣屬陽，血屬陰。氣血的生成與運行，又依賴于臟腑經絡的正常生理活動，所以調和氣血又須與燮理陰陽、調整臟腑密切結合起來。

（1）氣病治則：祖國醫學認為，氣具有溫煦、氣化、推動、防御和固攝之功。氣之為用，無所不至，一有不調，則無所不病。氣有不調之處，即病本所在之處。故治療時必以調氣為要，而調氣之法眾多，如《讀醫隨筆·升降出入論》所言：“氣之亢于上者，抑而降之；陷于下者，升而舉之；散于外者，斂而固之；結于內者，流而散之”。推而廣之，則寒之、熱之，乃至按摩、針灸、飲食等均屬于調氣之列。

氣病之治則，概而言之，即：氣虛則補，氣滯則疏，氣陷則升，氣逆則降，氣脫則固，氣閉則開。

①氣虛則補：氣虛系指元氣虧乏，臟腑功能衰退，抗病能力低下的病理變化。肺主一身之氣，脾為后天之本，氣血生化之源，故補氣主要是補脾肺之氣，而尤以培補中氣為重：先天之精氣，依賴于腎藏精氣的生理功能，才能充分發揮先天之精氣的生理效應。故氣虛之極，又要從補腎人手。

氣為血之帥，血為氣之母，二者互根互用，故補氣又常與補血相結合：氣虛為陽虛之漸，陽虛為氣虛之極，故在極度氣虛時又當與補陽同用。

補氣藥易于壅滯，一般情況下，痰濕內盛者，不宜使用，但必要時可補氣與化痰、祛濕兼施。又有氣虛不運而生脹滿者，用塞因塞用之法，亦應稍佐理氣之品。

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