預防，就是采取一定的措施，防止疾病的發生和發展。《內經》稱之為“治未病”。指出：“圣人下治已病治未病，不治已亂治未亂”（《素問·四氣調神大論》）。可見古人早已認識到預防疾病，防患于未然的重要意義。

所謂治未病包括未病先防和既病防變兩個方面的內容，

一、未病先防

（一）未病先防的概念

未病先防是指在人體未發生疾病之前，采取各種措施，做好預防工作，以防止疾病的發生。這是中醫學預防疾病思想最突出的體現。“是故已病而后治，所以為醫家之法；未病而充治，所以明攝生之理”（《丹溪心法》）。未病先防旨在提高抗病能力，防止病邪侵襲。

（二）未病先防的方法

1．調養身體，提高人體抗病能力

（1）調攝精神：精神情志活動是臟腑功能活動的體現。突然強烈的精神刺激，或反復的、持續的刺激，可以使人體氣機紊亂，氣血陰陽失調而發病，而在疾病的過程中，情志變動又能使疾病惡化。因此，調養精神就成為養生的第一要務了。

中醫攝生十分重視精神調養，要求人們做到“恬淡虛無”。“恬”是安靜；“淡”是愉快；“虛”是虛懷若谷，虛己以待物；“無”足沒有妄想和貪求，即具有較為高尚的情操，無私寡欲，情舒暢，精神愉快，則人體的氣機調暢，氣血和平，正氣旺盛，就可以減少疾病的發生。

（2）鍛煉身體：“生命在于運動”．人體通過運動，可使氣機調暢，氣血流通，關節疏利，增強體質，提高抗病力．不僅可以減少疾病的發生，促進健康長壽，而且對某些慢性病也有一定的治療作用。

（3）生活起居應有規律，要作到：

①飲食有節：中醫攝生學要求人們飲食要有節制，不可過飽或過饑，否則“飲食自倍，腸胃乃傷”（《素問·痹論》）。此外，飲食五味不可偏嗜，并應控制肥甘厚味的攝人，以免傷人。

②起居有常：起居有常是指起居要有一定的規律。中醫非常重視起居作息的規律性，并要求人們要適應四時時令的變化，安排適宜的作息時間，以達到預防疾病，增進健康和長壽的目的。此外，養生還要注意勞逸結合，適當的體力勞動，可以使氣血流通，促進身體健康。否則，過勞以耗傷氣血，過逸又可使氣血阻滯，而發生各種疾病。

③適應自然規律：自然界的四時氣候變化，必然影響人體，使之發生相應的生理和病理反應。只有掌握其規律，適應其變化，才能避免邪氣的侵害，減少疾病的發生，中醫學提出了“法于陰陽”、“和于術數”等攝生原則，以適應自然規律，保障人的健康。“法于陰陽”的“法”，即效法之意。“陰陽”，指自然界變化的規律。“和于術數”的“和”，為調和、協調之意。“術數，修身養性之法”（《類經，攝生類》）。即遵循自然界陰陽消長規律而采取適宜的攝生方法：如果不能適應自然界的變化，就會引起疾病的發生，甚至危及生命。

（4）藥物預防及人工免疫：《素問·刺法論》中有：“小金丹……服十粒，無疫干也”的記載，可見我國很早就已開始用藥物預防疾病了。我國在16世紀就發明了人痘接種法預防天花，是人工免疫的先驅，為后世預防接種免疫學的發展開辟了道路。近年來隨著中醫藥的發展，試用中藥預防多種疾病收到了很好的效果。如板藍根、大青葉預防流感、腮腺炎，馬齒莧預防菌痢等，都是簡便易行，用之有效的方法。

2．防止病邪的侵襲：病邪是導致疾病發生的重要條件，故未病先防除了增強體質，提高正氣的抗邪能力外，還要注意防止病邪的侵害。應講究衛生，防止環境、水源和食物污染，對六淫、疫癘等應避其毒氣。至于外傷和蟲、獸傷，則要在日常生活和勞動中，留心防范。

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