心煩
煩者, 心不安也, 心為火臟, 化生血液, 轉(zhuǎn)賴血液以養(yǎng)其火, 故心字篆文, 即是倒火, 火降則心甯也, 失血家亡血過(guò)多, 心火失其滋養(yǎng), 故多發(fā)煩, 火太甚者, 舌上黑胎, 夜不能寐, 黃連阿膠湯主之, 心中懊?者, 以火不得宜, 故鬱而不樂(lè)也, 宜梔子豉湯, 加連翹桔梗大力生地遠(yuǎn)志黃連草稍治之, 若火不甚, 而血太虛者, 心中了戾不得, 是為虛煩, 歸脾湯加硃砂麥冬炒梔子治之, 逍遙散, 加龍骨棗仁亦治之, 仲景酸棗仁湯, 尤為治煩要藥, 若煩而兼躁, 手足妄動(dòng), 比為虛中夾實(shí), 內(nèi)有燥屎, 必見(jiàn)二便不調(diào), 發(fā)熱口渴, 脈數(shù)有力等證, 在傷寒為承氣證, 在失血家, 須兼顧其虛, 宜玉燭散, 或用玉女煎, 加元明粉, 煩躁之極, 循衣摸床, 小便利者, 陰尚未盡, 猶可救一二, 小便不利, 死不治矣, 此與陰躁不同, 陰躁不煩而但躁, 且必現(xiàn)陰寒可據(jù)之證, 須細(xì)辨之。

又有產(chǎn)後血虛, 心煩短氣者, 雖同是心煩, 然產(chǎn)血下行, 氣多虛脫, 其血之虛, 皆由於氣虛, 故心煩而必氣短氣, 宜歸脾湯, 當(dāng)歸補(bǔ)血湯, 養(yǎng)榮湯等。

以補(bǔ)氣者生血, 而心煩自愈, 至吐血家, 則其氣上逆, 多是氣實(shí)血虛, 證見(jiàn)心煩, 尤血不養(yǎng)心之其者也, 若再補(bǔ)其氣, 則氣益甚, 而血益虛, 心愈不得其安矣, 治宜補(bǔ)血清火, 硃砂安神丸治之, 須參看臥寐怔忡驚悸門。

臥寐 (夢(mèng)寐附)
臥者, 身著席, 頭就枕之謂也, 寐者, 神返舍, 息歸根之謂也, 不得臥寐之證, 雜病猶少, 失血家往往有之。

不得臥有二證, 一是胃病, 一是肺病。

胃病不得臥者, 陰虛則邪併於陽(yáng), 煩躁不臥, 此與傷寒論陽(yáng)明篇, 微熱喘冒, 不得臥者, 為胃有燥屎之義同, 三一承氣湯治之, 若無(wú)燥結(jié), 但係煩熱者, 竹葉石膏湯, 白虎湯治之, 兼理血分, 則宜用玉燭散, 玉女煎, 又有胃中宿食, 脹悶不得臥者, 越鞠丸, 加山查麥芽萊菔子, 蓋陽(yáng)明主闔, 和其胃氣, 使得還其主闔之令, 斯能臥矣。

肺病不得臥者, 肺為華蓋, 主則葉垂, 臥則葉張, 水飲衝肺, 面目浮腫, 欬逆倚息, 臥則肺葉舉而氣益上, 故欬而不得臥, 葶藶大棗瀉肺湯, 攻去其水, 則得臥矣, 或二陳湯, 加乾薑細(xì)辛五味子, 溫利水飲亦可, 若是火逆之氣, 挾痰上衝者, 則又宜水火兼瀉痰甚者, 消化丸主之, 火甚者, 滾痰丸主之, 平劑則宜二陳湯, 加柴胡瓜蔞黃芩旋覆花查仁薑汁竹瀝, 保和湯亦治之, 若無(wú)痰飲, 但是火氣上衝者, 其人晝?nèi)詹粰? 臥則欬逆, 氣不得息, 乃肺痿葉焦, 臥則肺葉翹舉, 氣隨上衝, 欬嗆不已, 宜清燥救肺湯, 加生地黃瓜蔞根百合五味子以斂之, 再加鍾乳石以鎮(zhèn)降之, 且肺之津生於腎中, 如胃水不能上濟(jì)上焦, 衝氣逆上, 欬不得臥者, 當(dāng)從腎治之, 六味丸, 加參麥散, 再加牛膝, 以引氣下行, 加磁石, 以吸金氣, 使歸於根。

不寐之證有二, 一是心病, 一是肝病。

心病不寐者, 心藏神, 血虛火妄動(dòng), 則神不安, 煩而不寐, 仲景黃連阿膠湯主之, 陰虛痰擾, 神不安者, 豬苓湯治之, 一清火, 一利水, 蓋以心神不安, 非痰即火, 余每用硃砂安神丸, 加茯苓琥珀, 或用天王補(bǔ)心丹。

肝病不寐者, 肝臟魂, 人寤則魂游於目, 寐則魂返於肝, 若陽(yáng)浮於外, 魂不入肝, 則不寐, 其證並不煩躁, 清睡而不得寐, 宜斂其陽(yáng)魂, 使入於肝, 二加龍骨湯, 加五味子棗仁阿膠治之, 又或肝經(jīng)有痰, 擾其魂而不得寐者, 溫膽湯, 加棗仁治之, 肝經(jīng)有火, 多夢(mèng)難寐者, 酸棗仁湯治之, 或滑氏補(bǔ)肝散, 去獨(dú)活, 加巴戟, 四物湯, 加法夏棗仁冬草龍骨夜合皮, 亦佳。

又按魂雖藏於肝, 於晝遊於目, 目在面部, 乃肺胃之所司, 肺胃之氣, 擾而不靜, 亦能格魂於外, 使不得返也, 宜生地黃百合麥冬知母枳殼五味子白芍甘草棗仁天花粉茯苓治之, 人參清肺湯, 亦治之, 又有虛悸恐怖不寐之證, 仁熱散治之, 思慮終夜不寐者, 歸脾湯加五味治之, 須參看怔忡煩悸門。 又有昏沉多睡之證, 在雜病為邪入陰分, 在失血虛癆, 乃血脫之後, 元?dú)獠恢? 是以昏睡, 如汗出氣喘, 危急之候也, 參附湯救之, 寤屬陽(yáng), 故不寤為陽(yáng)虛, 人參養(yǎng)榮湯, 亦治之, 若身體沉重, 倦怠嗜臥者, 乃脾經(jīng)有濕, 平胃散, 加豬苓澤瀉治之, 六君子湯, 加防已薏苡仁, 補(bǔ)中益氣湯亦治之, 此論多睡, 多是陽(yáng)虛, 然亦有膽經(jīng)火甚, 多昏睡者, 龍膽瀉肝湯治之。

夢(mèng)乃魂魄役物, 恍有所見(jiàn)之故也, 魂為病, 則夢(mèng)女子花草神仙歡喜之事, 酸棗仁湯治之, 魄為病, 則夢(mèng)驚怪鬼物爭(zhēng)?之事, 人參清肺湯, 加琥珀治之, 夢(mèng)中所見(jiàn), 即是魂魄, 魂善魄惡, 故魂夢(mèng)多惡, 魄夢(mèng)多善, 然魂魄之所主者, 神也, 故安神為治夢(mèng)要訣, 益氣安神湯治之, 又有癆蟲(chóng)生夢(mèng), 照癆蟲(chóng)法治之, 又有夢(mèng)而遺精, 詳遺精門。

再按, 睡而惡明喜喑者, 火邪也, 側(cè)臥不得轉(zhuǎn)身者, 少陽(yáng)之樞機(jī)不利也, 側(cè)臥一邊者, 詳欬嗽門。

喘息
人不喘息, 則氣平靜, 血何由隨之吐出哉, 故失血家, 未有不喘息者, 有實(shí)喘, 有虛喘, 實(shí)喘之證有二, 一是鬱閉, 一是奔迫, 鬱閉者, 氣不達(dá)於外, 而壅鬱於內(nèi)也, 失血家陽(yáng)來(lái)乘陰, 此證為多, 傷寒喘息者, 用麻桂發(fā)之, 血家忌汗, 又忌升發(fā)以動(dòng)其血, 與傷寒開(kāi)鬱閉之法不同, 宜小柴胡湯, 加杏仁, 以轉(zhuǎn)樞外達(dá), 使腠理通, 榮衝和, 斯達(dá)氣於外, 不壅於內(nèi)而為喘矣, 如果有外感閉束, 不得不?解者, 宜香蘇引, 加杏仁枯芩甘草, 或千金麥門冬湯, 借麻黃以解外, 而兼用清裏之藥, 不玫過(guò)汗亡陰, 乃為調(diào)劑得宜, 奔迫者, 上氣喘息, 由於氣盛於下, 而逆於上, 失血家火盛逼血, 往往其氣粗賁, 宜大瀉其火, 火平則氣平, 用厚樸枳殼大黃, 使地道通, 氣下瀉, 則不上逆矣, 若內(nèi)有瘀血, 氣道阻塞, 不得升降而喘者, 亦宜上三味, 加當(dāng)歸白芍桃仁丹皮治之, 若是痰氣阻塞者, 清化丸主之, 若小便閉者, 下竅塞, 故上竅壅也, 宜五淋散, 加防已杏仁桑白皮葶藶子。

虛喘亦有二證, 一是肺虛, 一是腎虛, 肺虛作喘者, 以肺居上焦, 制節(jié)五臟, 開(kāi)竅於鼻, 以通外氣, 以斂?jī)?nèi)氣, 血虛則火盛津傷, 肺葉痿而不下垂, 故氣不得降, 喘息鼻張, 其則鼻廠若無(wú)關(guān)闌, 乃肺痿之重證也, 生津補(bǔ)肺, 宜清燥救肺湯, 兼治鬱火痰滯者, 宜保和湯, 或太平丸, 吾謂肺葉下墜, 宜兼用鎮(zhèn)歛之法, 三才湯合生脈散, 再加百合五倍子白芨花粉杏仁川貝母鍾乳石治之, 又有喘息由於鼻窒不通者, 以肺中之火鬱閉鼻管, 故氣并於口, 而為喘也, 太平丸, 加麝香, 即是上通鼻竅之妙藥, 與傷寒鼻寒有異, 毋誤治也。

腎虛喘息者, 以氣之根原於腎, 失血家, 火甚水枯, 不能化氣, 是以氣短而喘, 欬逆喘息, 頰赤咽乾, 宜大補(bǔ)陰丸, 加牛膝五味以潛降之, 若是陰虛, 陽(yáng)無(wú)所附, 氣不歸根者, 地黃湯合生脈散, 加磁石牛膝沉香, 以滋納之, 若小水不化, 兼腰痛者, 乃是腎中之陽(yáng), 不能化氣, 宜腎氣丸治之, 參附湯, 加五味茯苓亦可。

上係肺腎分治之法, 如欲兼而治之, 即從諸方化裁可也, 此外如蘇子降香湯, 四磨湯, 皆肺腎兼治, 但未能照顧血證, 用者加須知減。

又日, 中宮虛則氣少, 人參主之, 中宮實(shí)則氣粗, 大黃主之。

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