賈延利 山東中醫藥大學

　　中醫有“祝由”和“祝由科”。“祝由”一詞出自《素問·移精變氣論》，云：“黃帝問曰：余聞古之治病，惟移精變氣，可祝由而已。”句中的“祝由”一詞，古今學者都有注解，但大都誤釋。如唐·王冰注：“祝由：祝說病由。”明·吳昆注：“祝由：祝說其病由也。”后來無論是《內經》的各種注本，還是中醫教材及中醫字典、詞典，甚至《辭源》等工具書，也大都依從王冰的這一注釋。“祝由”是“祝說病由”似乎已成定論。

　　祝由即“斷絕患病的根由”

　　筆者認為，《素問·移精變氣論》中的“祝由”并非是“祝說病由”。因為如按此理解，同上下文的含義相違背。因上文談的是古代的醫生治病通過“移精變氣”后，可以用“祝由”的方法把病治愈。試想，如按“祝說病由”的方法，是不可能把病治愈的。因為面對病人，醫生無論怎樣祝說敘述病由，疾病是不能痊愈的。

　　那么，“祝由”是何義呢？“祝由”的“祝”當是“斷絕”之義，“由”是“根由”、“原因”之義。“祝由”即“斷絕患病的根由”，這一點可以通過大量的訓詁材料得到證明。《廣雅·釋詁》：“祝，斷也。”《正字通·示部》：“祝，斷絕也。”《公羊傳·哀公十四年》：“子路死，子曰：噫，天祝予！”漢·何休注：“祝，斷也。”《列子·湯問篇》：“南國之人，祝發而裸。”晉·張湛注：“祝者，斷截其發也。”《谷梁傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國也，祝發文身。”晉·范寧注：“祝，斷也。”可知“祝”有“斷”義。“由”是“根由”、“原因”之義，古今漢語都有此義。《集韻·尤韻》：“由，因也。”《漢語大字典》：“由，原因，緣由。”從以上大量的訓詁材料來看，“祝”有“斷絕”之義，“由”是“根由”之義。“祝由”就是“斷絕患病的根由。”

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