春秋后期，產(chǎn)生了我國思想史上兩位最著名的思想家——老子和孔子，他們分別開創(chuàng)了道家和儒家兩大流派。戰(zhàn)國時期，造成了“諸子蜂起，百家爭鳴”的局面。儒、墨、道、法、陰陽、名、農(nóng)、縱橫、雜、兵等“九流十家”便是當時思想戰(zhàn)線上的代表性學派。與此同時，天文、算學、冶金、紡織、制陶、水利工程、建筑、機構(gòu)等技術也有很大發(fā)展。
　　春秋戰(zhàn)國不僅是中國古代政治、經(jīng)濟、社會思想和科學技術史上極為重要的時期，也是中國古代醫(yī)學史上極為重要的時期。

　　一、職業(yè)醫(yī)生和醫(yī)學專著的出現(xiàn)
　　在春秋時期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了專職的醫(yī)生隊伍。醫(yī)緩、醫(yī)和、扁鵲及其弟子子陽、子豹等都是當時著名的職業(yè)醫(yī)生，公元前6～5世紀的秦國還有了專門的宮廷醫(yī)療機構(gòu)，并設有“太醫(yī)令”這一官職。同時，專門醫(yī)學著作也陸續(xù)問世，如長桑君授與扁鵲的《禁方書》，馬王堆漢墓帛書《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》也多成于春秋戰(zhàn)國之際。戰(zhàn)國時，醫(yī)書的數(shù)量已十分可觀，傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，所引用的《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《金匱》、《揆度》等十多種古醫(yī)書無疑都要早于《內(nèi)經(jīng)》。

　　二、哲學向醫(yī)學的滲透
　　春秋戰(zhàn)國時期哲學的發(fā)展不僅有力地促進了醫(yī)巫的分化，而且在滲透到醫(yī)學之中，促進了醫(yī)學理論的形成。所有名家的哲學思想幾乎無不涉及生理、病理、養(yǎng)生、治療等，形成各自的哲理性醫(yī)學理論觀點；醫(yī)學著作也吸收和應用哲學概念和思想從而逐步建立醫(yī)學理論基礎，如元氣學說、陰陽學說、五行學說、天人相應論等思想，因而使中醫(yī)理論一開始就具有濃郁的哲學思想氣息。

　　三、醫(yī)學基礎理論體系的奠定
　　隨著巫、醫(yī)的分流和醫(yī)學研究的開展，春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)學理論逐漸形成。如春秋時醫(yī)和的陰、陽、風、雨、晦、明“六氣”致病說，扁鵲言論涉及的“五臟”、“腸胃”、“血脈”、“血氣”、陰陽等生理概念，《內(nèi)經(jīng)》確立了以臟腑經(jīng)絡氣血為核心的醫(yī)學理論體系，為后世醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎。

　　四、臨床經(jīng)驗的積累和分科趨勢
　　經(jīng)驗療法可以上溯到巫醫(yī)混雜的時代乃至人類形成之初。到春秋戰(zhàn)國時期，醫(yī)療經(jīng)驗已積累到相當程度，從《五十二病方》所載藥物療法可以看出當時已普遍使用復方，其醫(yī)療技術與方法已有藥敷、藥浴、煙熏、蒸氣熏、熨法、砭法、灸法、按摩、角法、外科手術等；書中所載用狗膀胱套竹管插入肛門吹脹以引出痔核加以割除的內(nèi)痔割除法十分巧妙�！稘h書·藝文志》方技類所載“經(jīng)方”，屬內(nèi)科的著作有《五臟六腑痹十二病方》三十卷，等共七種207卷；外傷科有《金瘡瘛疭方》30 卷；婦兒科有《婦人嬰兒方》19卷。這些專著文獻的出現(xiàn)表明臨證醫(yī)學內(nèi)科、外科和婦（產(chǎn)）兒科之分工。