外丹

　　養(yǎng)生術(shù)語。與內(nèi)丹相對(duì)而論的外丹，是指古代煉丹家用“五石”、“八石”等礦物原料配制后，放入爐鼎中燒煉而成的化合物，即道教所謂的“仙丹”或“金丹”。《通幽訣》：“氣能存生，內(nèi)丹也；藥能固形，外丹也。服餌長生，莫過于內(nèi)外丹。”外丹家以“物性互化”為理論依據(jù)，認(rèn)為服用“金丹”能長生成仙。外丹術(shù)源于先秦以來的神仙方術(shù)，至秦漢時(shí)因統(tǒng)治階級(jí)的狂熱推奉而十分盛行，迄至隋唐，仍風(fēng)行不衰，并成為道教尤其是丹鼎派道教的主要道術(shù)之一。由于煉制外丹的原料及其化合物多有較大毒副作用，盲目妄服，為害極大，故唐代以后，外丹術(shù)漸趨衰落。服用金丹以求長生，自屬虛妄，既使作為養(yǎng)生手段，其效用與價(jià)值也遠(yuǎn)不能與內(nèi)丹術(shù)相比。隨著其替代手段與抗衡面的內(nèi)丹學(xué)說的興盛，外丹術(shù)更加一蹶不振。不過，丹藥的養(yǎng)生價(jià)值雖難以確定，但其醫(yī)療價(jià)值卻是無疑的。礦物藥作為中藥的一個(gè)基本門類，歷代載述不斷，而醫(yī)家的丹藥也一直應(yīng)用至今。此外，古代外丹術(shù)對(duì)我國古化學(xué)的發(fā)展也作出了積極貢獻(xiàn)。