證名。指發熱如潮汛之有定時。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利。”《張氏醫通》卷三：“潮熱有作有止，若潮水之來，不失其時，一日一發。若日三五發者，即是發熱，非潮熱也。有虛有實，惟傷寒日晡發熱，乃胃實，別無虛證。其余有潮熱者，當審其虛實。其大便堅澀，喜冷畏熱，心下幅然，睡臥不著，此皆氣盛，所謂實而潮熱也，涼膈散、大柴胡輩下之；若胃氣消乏，精神憔悴，飲食減少，日漸尪羸，病雖暫去，而五心常有余熱，此屬虛證，宜逍遙散、小柴胡等加減。有每遇夜身發微熱，病人不覺，早起動作無事，飲食如常，既無別證可疑，只是血虛陰不濟陽，朝用加味消遙，暮用六味丸，不應，用當歸補血湯、加減八味丸；有潮熱似瘧，胸膈痞塞，背心疼痛，氣弱脈弦，服補藥不效者，此屬飲證，隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮，于痰飲門求之；氣口脈滑，內有宿食，常暮發熱，明日復止者，于傷食門求之。”《壽世保元·發熱》：“論男子血虛，有汗潮熱者，以人參養榮湯；男子氣虛，有汗潮熱，以補中益氣湯；血虛，無汗潮熱者，以茯苓補心湯；氣虛，無汗潮熱者，以人參清肌散；女子血虛，有汗潮熱者，以茯苓補心湯；氣血兩虛，無汗潮熱者，以逍遙散。”參見日晡發熱、傷寒潮熱等條。