標(biāo)本中氣
運(yùn)氣術(shù)語。六氣的變化,可分標(biāo)、本、中見之氣等,以說明運(yùn)氣的變化與人體發(fā)病的關(guān)系,提示治療的法則。《素問·至真要大論》:“氣有從本者,有從標(biāo)者,有不從標(biāo)本者也。少陽、太陰從本,少陰、太陽從本從標(biāo),陽明、厥陰不從標(biāo)本,從乎中也。”少陽和太陰之氣從本,因少陽是本火而標(biāo)陽,太陰是本濕而標(biāo)陰,二者都是標(biāo)本同氣,所以從本。少陰和太陽之氣,或從本或從標(biāo),因少陰是本熱而標(biāo)寒,太陽是本寒而標(biāo)熱,二者都是標(biāo)本異氣,故根據(jù)變化或從本或從標(biāo)。陽明和厥陰之氣,不從標(biāo)也不從本,仍從其中見之氣。因陽明本燥而標(biāo)陽,中見太陰濕土,燥從濕化,所以從乎中氣;厥陰是本風(fēng)而標(biāo)陰,中見少陽相火,風(fēng)從火化,所以從乎中氣。古人認(rèn)為人在氣交之中,因天地有非常之變,感而成病;病變過程中,也會(huì)與六氣有相應(yīng)的變化。概括標(biāo)本中氣的治法,無論取本取標(biāo)或取中氣,只要是病之所生,就是治之所施。又《素問·六微旨大論》:“少陽之上,火氣治之,中見厥陰。”張景岳注:“此以下言三陰三陽各有表里,其氣相通,故各有互相之中氣也。少陽之本火,故火氣在上,與厥陰為表里,故中見厥陰,是以相火而兼風(fēng)木之化也。”如以經(jīng)脈來說,凡互為表里的,在六氣則互為中見。
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