運(yùn)氣術(shù)語。六氣的變化，可分標(biāo)、本、中見之氣等，以說明運(yùn)氣的變化與人體發(fā)病的關(guān)系，提示治療的法則。《素問·至真要大論》：“氣有從本者，有從標(biāo)者，有不從標(biāo)本者也。少陽、太陰從本，少陰、太陽從本從標(biāo)，陽明、厥陰不從標(biāo)本，從乎中也。”少陽和太陰之氣從本，因少陽是本火而標(biāo)陽，太陰是本濕而標(biāo)陰，二者都是標(biāo)本同氣，所以從本。少陰和太陽之氣，或從本或從標(biāo)，因少陰是本熱而標(biāo)寒，太陽是本寒而標(biāo)熱，二者都是標(biāo)本異氣，故根據(jù)變化或從本或從標(biāo)。陽明和厥陰之氣，不從標(biāo)也不從本，仍從其中見之氣。因陽明本燥而標(biāo)陽，中見太陰濕土，燥從濕化，所以從乎中氣；厥陰是本風(fēng)而標(biāo)陰，中見少陽相火，風(fēng)從火化，所以從乎中氣。古人認(rèn)為人在氣交之中，因天地有非常之變，感而成病；病變過程中，也會(huì)與六氣有相應(yīng)的變化。概括標(biāo)本中氣的治法，無論取本取標(biāo)或取中氣，只要是病之所生，就是治之所施。又《素問·六微旨大論》：“少陽之上，火氣治之，中見厥陰。”張景岳注：“此以下言三陰三陽各有表里，其氣相通，故各有互相之中氣也。少陽之本火，故火氣在上，與厥陰為表里，故中見厥陰，是以相火而兼風(fēng)木之化也。”如以經(jīng)脈來說，凡互為表里的，在六氣則互為中見。