幾千年來，哈薩克人的祖先，在對(duì)天、地、日、月、水、火等自然現(xiàn)象的觀察中發(fā)現(xiàn)了它們之間相互資生、相互轉(zhuǎn)化和相互克制的依存關(guān)系，從而演譯出了哈醫(yī)藥學(xué)說中最重要的阿勒吐格爾學(xué)說（即六原素學(xué)說）。用這一學(xué)說解釋宇宙萬物及生命的起源和人體生理解剖、疾病的變化、轉(zhuǎn)歸，逐漸形成了自己獨(dú)特的哈醫(yī)藥理論。 　　

根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載：醫(yī)學(xué)之父希波克拉底（公元前460～373）曾在塞種部落中生活（塞種人是哈薩克人的祖源），他吸收了塞種人樸素的辯證唯物主義思想，郎萬物之本是氣、陽光、水、土，融合并成為他的醫(yī)學(xué)理論的一部分，翻譯成阿拉伯文字，成為中亞民族醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。 　　

古時(shí)在希臘，塞種醫(yī)生受到尊重和歡迎。當(dāng)時(shí)塞種人的軍隊(duì)中，就有加熱克什（外科醫(yī)生），哈熱克什（內(nèi)科醫(yī)生），塔恩克什（骨科醫(yī)生）等，希波克拉底在哈薩克人祖先中被稱為“吾魯可曼卡克木”。民間哈醫(yī)醫(yī)生，在治病時(shí)禱告“這不是我的手，是吾魯可曼卡克木之手。” 　　

阿布那斯?fàn)枴ぐ⒗ɡ龋?70～950）是偉大的知識(shí)文化的第二導(dǎo)師，他以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)程中，研究自然界萬物的變化，創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。

　　依本斯依那（908～1037）出生在布哈拉恩（烏孜別克斯坦的一個(gè)小鎮(zhèn)）。他對(duì)醫(yī)藥學(xué)所作的貢獻(xiàn)是巨大的，一生著有16部書，其中有10萬多字的巨著《醫(yī)學(xué)法規(guī)》，詳細(xì)說明了各科疾病病因病理及診斷、治療原則。這部書后來成為西醫(yī)的基礎(chǔ)理論。12世紀(jì)時(shí)就被譯為多種文字，亦流傳到中國(guó)。

　　朱斯伯·波巴拉·沙根尼（1015～1070）為優(yōu)秀詩(shī)人，偉大的思想家、醫(yī)學(xué)家，他著的《知識(shí)源泉》一書聞名于世。這本書用吐厥文字撰寫，反映了中世紀(jì)歷史、政治、文字、教育、文藝、醫(yī)學(xué)、諺語、成語等等。

　　馬合木提·哈什哈熱依，他在《吐厥文字集》中描寫了突厥部落的全部歷史和諺語及成語。以上兩書中的各種諺語、成語都來源于哈薩克族民間。

　　烏太波依達(dá)克·特烈吾哈布勒（1388～？）也是一位民間醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)很高，被當(dāng)朝哈薩克王阿加尼別克所器重，并授意他編寫《奇帕格葉爾勒克巴亞尼》（《哈薩克醫(yī)藥志》）一書。烏太波依達(dá)克奉旨后，詳盡的研究了前賢們的醫(yī)學(xué)著作，吸取其精華，并四處周游行醫(yī)，收集大量的民間醫(yī)藥資料，親自作藥物試驗(yàn)，嘗盡百草，曾多次險(xiǎn)些中毒身亡，經(jīng)多年艱辛努力完成了這一部偉大的醫(yī)學(xué)巨著。書中記載了藥用植物728種，動(dòng)物318種，礦物60種，共計(jì)1106種藥物，記載有4577張?zhí)幏健谐匾t(yī)學(xué)部分以外，還包括了天文地理、歷史哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等各學(xué)科，為哈薩克醫(yī)藥理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　烏太波依達(dá)克，一生致力于醫(yī)學(xué)研究，未曾成婚育子，以他的話講：“我沒有兒子，這本書就是我的兒子。”

　　書完稿，呈送哈薩克王的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，王朝被推翻，阿加尼別克被殺，烏太波依達(dá)克死里逃生，他把手稿交給最可信賴的弟弟托派，臨終遺言：“此稿傳男不傳女，要傳于有責(zé)任感，可信賴的后代，代代之相傳，不可問世”。

　　烏太波依達(dá)克家族，根據(jù)遺囑，500年來代代珍藏密傳這部巨著手槁，經(jīng)阿勒泰地區(qū)哈醫(yī)醫(yī)院多方尋找，于1994年12月由他第32代嫡系子孫貢獻(xiàn)出來，在新疆少數(shù)民族古籍搜集、整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，新疆科學(xué)衛(wèi)生出版社首次印刷出版，使這一民族瑰寶和人民見面。此書中，尤讓世人驚嘆的是：哈薩克族祖先，在500年前就找到的預(yù)防天花的疫苗——牛痘接種預(yù)防天花，較1796年初次發(fā)現(xiàn)牛痘疫苗的英國(guó)醫(yī)學(xué)家葉德瓦爾特·金尼爾早350年，因此，我們認(rèn)為烏太波依達(dá)克是歷史上發(fā)現(xiàn)牛痘接種預(yù)防天花的先驅(qū)。他還通過無數(shù)次科學(xué)試驗(yàn)，臨床驗(yàn)證，闡明了心、腦生理功能，相互間的關(guān)系，這一發(fā)現(xiàn)較哈維《心血運(yùn)動(dòng)論》（1682年）早100年。另對(duì)凍傷、燙傷患者有哈醫(yī)特色的特殊療法。對(duì)疑難病癥有獨(dú)特療法。烏太波依達(dá)克說：“我品嘗藥物多次中毒，最后又在百草中獲救，在這坎坷不平的摸索中，我發(fā)現(xiàn)了很多不同尋常的東西”。

　　他舉例如下：麻疹流行時(shí)，在流行區(qū)域或患者居室門外系紅布條以告示：有病人，謝絕入內(nèi)。

　　“醫(yī)藥志”中明確規(guī)定，三代近親不可結(jié)婚，七代以外方能婚嫁，哈薩克民族一直保持著這一優(yōu)良傳統(tǒng)。書中也記載了，動(dòng)物各部位的淋巴結(jié)均不能食用，食用可導(dǎo)致疾病，要求哈薩克人宰食動(dòng)物時(shí)，一定要剔除淋巴結(jié)。至今哈薩克人不食動(dòng)物淋巴部分。

　　烏太波依達(dá)克按當(dāng)時(shí)醫(yī)生的分工分成：哈勒吾孜干其帕格爾（現(xiàn)稱醫(yī)學(xué)家）等24類。

　　阿布來漢時(shí)期（1700年），在新疆賽里木湖邊庫(kù)克山區(qū)，那依曼部落，一名叫木爾扎可勒迪的人，精通阿拉伯語、蒙語、英語和俄語，自學(xué)神醫(yī)吾魯可曼卡克木編寫的醫(yī)書，研究和發(fā)展了哈醫(yī)藥，成為一代神醫(yī)。兒子別嘎勒把醫(yī)術(shù)傳給了兒子加依勒汗，當(dāng)時(shí)他們可采集并運(yùn)用500多種動(dòng)植礦物藥治療疾病，并在傳染病流行時(shí)，動(dòng)員人們上山采集野蒜取汁外用，撒房中，并用蒜瓣串成項(xiàng)鏈，掛在脖子上，預(yù)防傳染病。

　　1930年哈醫(yī)民間醫(yī)生厄米爾拜，用草藥制成麻醉藥，給兩位小腿脛腓骨折，骨頭缺失的病人進(jìn)行手術(shù)，并用駱駝仔的骨頭植入其中，把斷骨接上，治愈后患肢復(fù)如常人。他還能治骨結(jié)核病、骨髓炎等病。

　　骨傷科（吾塔什）民間哈醫(yī)，擅長(zhǎng)骨折的復(fù)位固定，對(duì)于骨折后畸形愈合了幾年的骨頭，也能使用一種馬駒油和藥物的配方，使骨痂軟化，從原骨折處分離，然后重新復(fù)位，固定治愈。