經(jīng)絡(luò)學(xué)說除了前面介紹的內(nèi)容外，還有根結(jié)、標(biāo)本與氣街、四海等理論。它是從另一個角度來說明經(jīng)絡(luò)與人體各部的聯(lián)系。

　　《靈樞·根結(jié)》指出，足六經(jīng)的“根”在四肢末端的井穴，“結(jié)”在頭、胸、腹的一定部位。

經(jīng)脈	根	結(jié)
太陽	至陰	睛明
陽明	厲兌	頭維
少陽	足竅陰	聽宮
太陰	隱白	中脘
少陰	涌泉	廉泉
厥陰	大敦	玉堂、膻中

    竇漢卿《標(biāo)幽賦》則進(jìn)一步指出十二經(jīng)脈的“四根”、“三結(jié)”，即十二經(jīng)脈以四肢為“根”，以“頭、胸、腹三部為“結(jié)”。

　　《靈樞·衛(wèi)氣》論述了十二經(jīng)的標(biāo)與本，大體上“本”在四肢，“標(biāo)”在頭面軀干，其范圍較“根”“結(jié)”為廣。

    十二經(jīng)的“根”與“本”，“結(jié)”與“標(biāo)”位置相近或相同，它們的意義也相似，根者，本者，部位在下，皆經(jīng)氣始生始發(fā)之地，為經(jīng)氣之所出；結(jié)者，標(biāo)者，部位在上，皆為經(jīng)氣歸結(jié)之所。

　　標(biāo)本根結(jié)的理論補(bǔ)充說明了經(jīng)氣的流注運(yùn)行情況。《靈樞·經(jīng)脈》、《靈樞·逆順肥瘦》、《靈樞·營氣》等篇所論述的十二經(jīng)脈逐經(jīng)循環(huán)傳注的體系，使氣血周流不息，營養(yǎng)全身；而標(biāo)本根結(jié)理論不僅說明了人體四肢與頭身的密切聯(lián)系，而且更強(qiáng)調(diào)四肢為經(jīng)氣的根與本。在臨床上，針刺這些部位的腧穴，易于激發(fā)經(jīng)氣、調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)的功能，所以，四肢肘、膝關(guān)節(jié)以下的腧穴主治病癥的范圍較遠(yuǎn)較廣，不僅能治局部病，而且能治遠(yuǎn)離腧穴部位的臟腑、頭面、五官病等。

　　氣街是指經(jīng)氣聚集通行的共同道路。《靈樞·衛(wèi)氣》說：“胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。”

　　氣街部位多為“結(jié)”與“標(biāo)”的部位，基于這一理論，分布于頭身的腧穴可以治療局部和內(nèi)臟疾患，部分腧穴又可治療四肢病癥。

　　《靈樞·海論》提出人有四海：腦為髓海，膻中為氣海，胃為水谷之海，沖脈為十二經(jīng)之海，又稱血海。

　　四海的部位與氣街類似，髓海位于頭部；氣海位于胸部；水谷之海位于上腹部；血海位于下腹部。各部相互聯(lián)系，主持全身氣血津液。

　　腦部髓海，為神氣的本源，臟腑經(jīng)絡(luò)功能活動的主宰；胸部為氣海，宗氣之所聚之處，推動肺的呼吸和心血的運(yùn)行；胃為水谷之海，是營氣、衛(wèi)氣的化源；沖脈起于胞宮，胞宮為血室，與月經(jīng)關(guān)系密切，故為血海。《難經(jīng)》載“臍下，腎間動氣者”，為十二經(jīng)之根本，是為原氣，通過三焦布于五臟六腑，是人體生命活動的原動力。宗氣、衛(wèi)氣、營氣、原氣共同構(gòu)成人體的真氣（正氣），真氣行于經(jīng)絡(luò)者稱為經(jīng)氣或脈氣。因此，四海的理論進(jìn)一步明確了經(jīng)氣的組成和來源。