《宋錄》：“新安王子鸞、豫章王子尚，詣曇濟道人于八公山。道人設荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言荼茗？’”。王微《雜詩》(42)：“寂寂掩高閣，寥寥空廣廈。待君竟不歸，收領今就[木賈]。”

　　鮑昭妹令暉著《香茗賦》。

　　南齊世祖武皇帝《遺詔》(43)：“我靈座上慎勿以牲為祭，但設餅果、茶飲、干飯、酒脯而已”。 　　梁劉孝綽《謝晉安王餉米等啟》(44)：“傳詔李孟孫宣教旨，垂賜米、酒、瓜、筍、菹、脯、酢、茗八種。氣[上艸下必]新城，味芳云松。江潭抽節，邁昌荇之珍。疆場擢翹，越葺精之美。羞非純束野麋，[衣字中邑]似雪之驢；[魚乍]異陶瓶河鯉，操如瓊之粲。茗同食粲，酢類望柑。免千里宿春，省三月糧聚。小人懷惠，大懿難忘。”

　　陶弘景《雜錄》：“苦荼，輕身換骨，昔旦丘子、黃山君服之。”

　　《后魏錄》：“瑯邪王肅，仕南朝，好茗飲、莼羹。及還北地，又好羊肉、酪漿。人或問之：‘茗何如酪？’肅曰：‘茗不堪與酪為奴’。”(45)

　　《桐君錄》(46)：“西陽、武昌、廬江、晉陵好茗，(47)皆東人作清茗。茗有餑，飲之宜人。凡可飲之物，皆多取其葉，天門冬、拔葜取根，皆益人。又巴東別有真茗茶(48)，煎飲令人不眠。俗中多煮檀葉并大皂李作荼，并冷。又南方有真瓜蘆木、亦似茗，至苦澀，取為屑茶飲，亦可通夜不眠。煮鹽人但資此飲，而交、廣最重(49)，客來先設，乃加以香[上艸下毛]輩。”

　　《坤元錄》(50)：“辰州溆浦縣西北三百五十里無射山，云蠻俗當吉慶之時，親族集會歌舞于山上。山多茶樹。” 　　《括地圖》(51)：“臨遂縣東一百四十里有茶溪(52)。”

　　山謙之《吳興記》(53)：“烏程縣西二十里有溫泉山(54)，出御[上艸下舛]。”

　　《夷陵圖經》(55)：“黃牛、荊門、女觀、望州等山(56)，茶茗出焉。”

　　《永嘉圖經》：“永嘉縣東三百里有白茶山”。(57)

　　《淮陰圖經》：“山陽縣南二十里有茶坡。”(58)

　　《茶陵圖經》：“茶陵者，所謂陵谷生茶茗焉。”(59)

　　《本草.木部》(60)：“茗——<苦茶>。味甘苦，微寒，無毒。主瘺瘡，利小便，去痰渴熱，令人少睡。秋采之苦，主下氣消食。《注》云：‘春采之’。”

　　《本草.菜部》：“苦荼——一名荼，一名選，一名游冬，生益州川谷山陵道旁，凌冬不死。三月三日采干。《注》云：‘疑此即是今[木茶]，一名茶，令人不眠。’《本草注》：‘按，《詩》云：“誰謂荼苦”(61)，又云：“堇荼如飴(62)”，皆苦菜也，陶謂之苦茶，木類，非菜流。茗，春采謂之苦[木茶][上艸下亥][原注]：“遲途遐反]。’”

　　《枕中方》：“療積年瘺，苦荼、蜈蚣并炙，令香熟，等分，搗篩，煮干草湯洗，以敷之。”

　　《孺子方》：“療小兒無故驚蹶，以苦茶、蔥須煮服之。

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