中國養(yǎng)生文化的起源

    就有文字記載的歷史確切性而言，中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時(shí)代。從已經(jīng)出土的甲骨文的考證中可以發(fā)現(xiàn)，殷商時(shí)的人們?cè)谏　⒎置鋾r(shí)都祈禱祖宗神靈佑助；對(duì)日常生活中的吉兇禍福與健康狀況也不時(shí)卜問，進(jìn)而舉行各種形式的祭祀活動(dòng)以清除不祥。此外，甲骨文中還出現(xiàn)了有關(guān)個(gè)人衛(wèi)生（如沐、浴）和集體衛(wèi)生（如大掃除稱“寇帚”）之類的記載。

 　 逮至西周，養(yǎng)生思想進(jìn)一步發(fā)展。周代還設(shè)有食醫(yī)專門掌管周王與貴族階層的飲食，指導(dǎo)“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調(diào)理工作，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng)；并有了專職主管環(huán)境衛(wèi)生的職官，如“庶氏掌除毒蠱”；“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”；“壺涿氏掌除水蟲”，使水清潔。

　　中國養(yǎng)生文化史上第一個(gè)黃金時(shí)代的到來首推春秋戰(zhàn)國。當(dāng)時(shí)的史書對(duì)養(yǎng)生的記載已經(jīng)十分具體，例如《左傳》就記載了秦國醫(yī)和為晉侯治病，指出晉侯之疾是“近女室，疾如蠱”的結(jié)果，已經(jīng)注意到了房室起居與健康的關(guān)系。在先秦諸子學(xué)說中，影響最大的莫過于儒、法、道、墨四家，而在養(yǎng)生問題上貢獻(xiàn)最大的又屬其中的儒、道兩家。