名人養(yǎng)生：船山先生的養(yǎng)生之道

    明末清初著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、王夫之自稱船山先生，晚年隱居著述，提出了著名的“修身六然”養(yǎng)性格言，語言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身養(yǎng)性的秘籍，值得我們借鑒。

    自處超然 

    就是生活中以平常心看待自己，看待別人，對(duì)生、老、病、死，要有超然達(dá)觀的思想境界，順應(yīng)自然，以高層次、高時(shí)尚的人生境界來觀照自己，凈化自己。特別在當(dāng)今物欲橫流的世界，要拋棄奢侈之想，割斷虛榮之念，超越世俗，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，要有“寧靜致遠(yuǎn)”的境界。

    處人藹然

    與人相處，誠(chéng)懇謙和，融洽和諧，多行善事，樂于助人，使人感到可親可近。唐代百歲醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家孫思邈說：“性自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害，亦無內(nèi)作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也。”現(xiàn)代研究證實(shí)，與人和善相處，樂于幫助他人，可以從中得到來自大腦的一種分泌物，這種分泌物是自然的鎮(zhèn)靜劑，可使人獲得內(nèi)心溫暖，緩緩地解除心中常有的煩惱，正所謂“授人玫瑰，手有余香”。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，與人為善的行為有利于神經(jīng)系統(tǒng)溝通大腦和骨髓及脾臟，使人產(chǎn)生抵抗感染的細(xì)胞，提高自身的免疫力。

    無事澄然

    就是清澄、安寧的意思。有的老人雖然已經(jīng)退休，而欲望不減，心胸狹窄，常為一點(diǎn)芝麻小事心存芥蒂，甚至大動(dòng)干戈，惹出不必要的麻煩。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的哲學(xué)家莊子認(rèn)為，如果一個(gè)人內(nèi)心終日不得安寧，思緒不能止息，定會(huì)百病叢生。因而他主張“忘我，無欲”，清靜養(yǎng)神。當(dāng)代生理學(xué)家認(rèn)為，人若能無事靜養(yǎng)，神經(jīng)處于放松狀態(tài)，此時(shí)呼吸、心律、血壓、體溫均相應(yīng)降低，自然使壽命延長(zhǎng)。

    處事斷然

    人們常說：“當(dāng)斷不斷必有后患。”遇事猶豫不決，處于搖擺不定的矛盾心態(tài)中，往往給人帶來強(qiáng)大的心理壓力。研究證實(shí)，長(zhǎng)期的精神緊張、焦慮和抑郁，會(huì)導(dǎo)致人體的免疫力低下，患病機(jī)率和死亡機(jī)率明顯增高。因此，遇事要當(dāng)斷則斷，決不優(yōu)柔寡斷，拖泥帶水。

    得意淡然

    人在志得意滿時(shí)，仍需心謙身平，淡化得失心理，不能得意而忘形，老子曰：“淡兮其若海”。因?yàn)榈靡馐嵌虝旱模松豢赡芡昝溃磺卸紩?huì)過去。所以，要把得意看得淡一些，輕一些，頭腦要清醒，不然，讓得意沖昏了頭腦，就會(huì)發(fā)熱，就會(huì)驕傲，就會(huì)忘乎所以，就會(huì)得意忘形，就會(huì)樂極生悲。中醫(yī)認(rèn)為“喜傷心”，大喜過望也會(huì)對(duì)身體健康帶來莫大損傷。

    失意泰然

    人在失意、身處逆境時(shí)，要做到不憂患、不煩惱，不自暴自棄，泰然處之。失意之時(shí)一定會(huì)心情沉重，但也同時(shí)會(huì)悟出人生的一些道理，失意時(shí)最能看清的是自己的不足，多想怨尤自消之事，心境坦蕩。能夠成功駕御失意的人便擁有了一份堅(jiān)韌，一份向上的動(dòng)力，對(duì)善于養(yǎng)生者來說，具有積極的意義。