陸   風火上郁，項腫咽痛。風火
       薄荷   連翹   射干   牛蒡子   馬勃   綠豆皮
       邵   風火上郁，咽痛頭脹，宜用辛涼。
       西瓜翠衣   滑石   連翹   桑皮   射干   杏仁
       汪二三   左脈弦數，咽痛脘悶，陰虧體質，不耐辛溫，當以輕藥，暫清上焦。肺燥熱
       桑葉   生綠豆皮   白沙參   川貝   玄參   川斛
       王二七   勞傷恐有瘀腐，進辛潤宣血，初服身痛，繼漸平復，但喉間緊痹，而呼吸飲食仍不覺其苦，眼白仍帶黃，議清肺中氣熱治。
       百部   大沙參   鮮枇杷葉   活水蘆根   川貝   地骨皮   南花粉   苡仁
       徐五六   老勞咽疼。
       生雞子白一枚   糯稻根須水洗五錢   甜北沙參一錢半   炒麥冬三錢   川石斛一錢半   生甘草三分
       楊   未病陰氣走泄為虛，穢濁上受則實，咽喉腫痹，上竅邪蒙，日暮昏煩，陰傷日熾，肌膚柔白，氣分不足，此醫藥雖宜涼解清上，但不可犯及中下。穢濁上受喉腫痹
       連翹   郁金   馬勃   牛蒡子   竹葉心   黑山梔   杏仁   橘紅
       艾   上焦之病，都是氣分，氣窒則上下不通，而中宮遂脹，熱氣蒸灼，喉舌疳蝕，清氣之中，必佐解毒，皆受重藥之累瘁。氣分熱毒
       銀花二錢   川貝三錢   馬兜鈴五分   連翹心一錢半   川通草一錢   白金汁一杯   活水蘆根汁半杯
       又   余熱蒸痰壅氣，當脘膈因咳而痛，議以潤降清肅。
       甜杏仁   花粉   川貝   甘草   桔梗
       孫四九   腎液不收，肝陽上越，巔脹流涕，咽喉微痛。陰虛火炎
       六味加牛膝、車前、五味。
       伍四六   咽喉痛痹，發時如有物阻膈，甚至痛連心下，每晚加劇，是陰液日枯，肝臟厥陽化火風上灼，法以柔劑，仿甘以緩其急耳。
       細生地   天冬   阿膠   生雞子黃   玄參心   糯稻根須
       陳三七   陰陽交虛營衛欹斜，為忽冷忽熱，周身骸骨皆痛，百脈皆損，秋半天氣已降，身中氣反泄越，汗出喉痹，陽不入于陰，致自為動搏耳，夫咽喉之患，久則喉痹喉宣，妨阻受納，最不易治，從少陰咽痛例，用豬膚湯旬日，喉痛得緩，對癥轉方。
       張二三   陰損三年不復，入夏咽痛拒納，寒涼清咽，反加泄瀉，則知龍相上騰，若電光火灼，雖傾盆豪雨，不能撲滅，必身中陰陽協和方息，此草木無情難效耳，從仲景少陰咽痛用豬膚湯主之。
       又   陰涸于下，陽熾于上，為少陰喉痛，乃損怯之末傳矣，用豬膚甘涼益坎，有情之屬而效，今肉腠消爍殆盡，下焦易冷，髓空極矣，何暇以痰嗽為理，議滑澀之補味咸入腎可也。
       牛骨髓四兩   羊骨髓四兩   豬骨髓四兩   麋角膠四兩
       用建蓮肉五兩，山藥五兩，芡實二兩，同搗丸。
       金四二   臟液不充，陽氣虛風鼓動，病起喉辣心震，頻頻舉發，多因勞怒，用內經甘緩一法。
       人參   萸肉炭   白芍   炙甘草   茯神   小麥
       又   復脈湯去桂。
       內經云，一陰一陽結，謂之喉痹，一陰者手少陰君火，心之脈氣也，一陽者，手少陽相火，三焦之脈氣也，夫二經之脈，并絡于喉，故氣熱則內結，結甚則腫脹，脹甚則痹，痹甚則不通而死矣，即今之所謂喉癬喉風喉蛾等類是也，夫推原十二經，惟足太陽別下項，其余皆湊咽喉，然內經獨言一陰一陽結，為喉痹者，何也，蓋以君相二火獨勝，則熱且痛也，愚歷考咽喉湯方，皆用辛散咸軟，去風痰，解熱毒為主，如玄參升麻湯，圣濟透關散，及玉鑰匙，如圣散，普濟消毒飲子，皆急于治標，而緩于治本，恐緩則傷人，故以治標為急耳，又嘗考仲景傷寒論，咽喉生瘡等癥，每用甘草桔梗半夏散及湯為主，一為少陰水虧，不能上濟君火，以致咽喉生瘡，不能出聲，故以半夏之辛滑，佐雞子清利竅通聲，使以苦酒入陰，劫涎斂瘡，桂枝解肌由經脈而出肌表，悉從太陽開發，而半夏治咽痛，可無燥津涸液之患，一為陰火上結而為咽痛，故用生甘草甘涼泄熱，功在緩腎急而救陰液，佐以桔梗開提足少陰之熱邪，如腎液下泄，不能上蒸于肺，致絡燥而為咽痛者，仲景又有豬膚一法，潤燥解熱緩中，使其陰陽協和而后愈，是固本而兼治標者也，如風火上郁，陰虧脈數而為咽痛者，先生又有辛涼清上諸法，如咽喉緊痹，氣熱而為咽痛者，又有清肺中氣熱一法，如情志郁勃，相火上炎，而為咽痛者，則又有降氣開濁一法，如腎液不收，肝陽上越而為咽痛者，宗錢氏六味湯，如陰陽交虛，龍相上灼而為咽痛者，宗仲景豬膚湯法。鄒滋九
       徐評   凡病屬于經絡臟腑者，皆煎丸之所能治，一屬形體及九竅，則屬有形之病，實有邪氣凝結之處，藥入胃中，不過氣到耳，安能去凝結之邪，故煎丸之功，不過居其半耳，若欲速效，必用外治之法，可以應手而愈，博考方書，廣求秘法，自能得之，此老尚未知之也，故其治有形諸病，皆非所長，又外治之法，上古所鮮聞，因其用針灸之術，通神入妙，何必外治，此則外治之最者也，后世針法不傳，于是乎以藥代針，而多外治之法，若針灸既廢，而外治之法亦不講，則天下之病，即使用藥的當，只能愈其半耳，其外癥之必需外治者，竟無愈理，此亦醫道之一大關也，后之學人須知之。本文來自：中醫五絕網http://m.x3hz.cn