（五）復發

復發，又名復病、再發，是指即將痊愈或已經痊愈的疾病再度發作。

復發是疾病過程連續性的特殊表現形式，其特點是原有病變經過一段“靜止期”后再度活躍，即機體內原有的病因尚未完全消除，在一定條件下重新發作。復發的病機是正氣漸復但尚薄弱，邪氣雖除而余邪未盡，邪正相爭近乎停止，機體氣血陰陽趨向正常。此時一旦出現損傷正氣或助長邪氣的條件，便易于打破邪正相安之勢，于是邪勢復盛而舊病復發。因此，積極徹底地治療疾病和注意病后調養以培補正氣，可以減少和防止疾病的復發。

引起疾病復發的常見誘因主要有以下四種：

1．食復：食復，又名食勞復，指疾病愈后，脾胃尚虛，因飲食失節而導致疾病復發者。“熱病熱退之后，胃氣尚虛，余邪未盡。先進清粥湯，次進濃粥湯，次進糜粥，亦須少少與之，切勿過食也。若納谷太驟，則運化不及，余邪假食滯而復作也，名日食復”（《重訂通俗傷寒論》）。

疾病初愈之際，既要注意增進飲食營養以培補正氣，但又不可恣意進食，當視疾病過程中脾胃受損的程度，選擇相宜之晶，既要營養豐富，又要易于消化吸收，并掌握適當的進食量，方能受益而杜弊。“凡病新瘥，自宜先用陳倉米少許，煎湯少飲，俟其無恙，漸次增濃，胃氣漸旺，谷食漸增，至胃氣復舊，然后少進肉味，撙節愛養，自無復證”（《傷寒溯源集》）。食復，輕者損谷自愈，重者消導方瘥。

2．勞復：勞復，指疾病初愈，余邪未清，因過度勞累而致疾病復發者。勞復一般分為勞力復、勞神復和房勞復三種。

勞力與勞神是指體力和腦力的過度操勞。有時在正常人看來是微不足道的勞動，但對疾病初愈者來說，卻不堪忍受，這也屬過度操勞。如傷寒瘥后，元氣未復，余邪未清，稍加勞動，其熱復作，即多語、梳頭、洗面、更衣之類，皆能致復。所以疾病初愈之際，應當充分休息，以促進正氣早日恢復，雖需輔以合理活動?以促進氣血暢行，但須量力而為。

房勞復是指在病后余邪未盡，正氣虧虛，又行房事，甚至房事過度，徒傷正氣，使邪無所制而疾病復發：此又稱為“房復”、“色復”、“交接勞復”、“男（女）勞復”等。因房勞傷精，精虧則氣血更虛，正氣不支，可導致病勢更為重篤，因而是勞復中之重證：所以中醫學把節欲惜精，保養精氣，作為病后調攝的一個重要原則。

3．情志復：情志復，指疾病初愈，由于情志過激而致舊病復發。精神情志活動對疾病的發展與轉歸有很大影響。精神恬靜而愉快，有利于氣機的調暢和精氣血津液的正常代謝，使正氣旺盛，則能促進康復和預防。減少疾病復發，如過度精神刺激，強烈或持久的情緒波動．則可引起氣機紊亂和氣血津液失常，臟腑功能失調使余邪再度致病，疾病易于復發。如傷寒瘥舌，因事觸怒，相火暴發，因而余熱復作者，稱“怒復”，

4．重感復：重感復，是指疾病初愈，余邪未盡，又復感新邪，而致舊病復發；病后正虛．易被邪侵，重感新邪，易于引起舊病復發。

此外，還有一種叫“自復”的復發形式，是指疾病初愈后，不因飲食、操勞、情志、感邪所誘發，而是無明確的誘因而自行復發者。多由余邪未盡，正氣尚虛，無力抑邪，致使邪氣暗長，而導致舊病復發。

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