中醫(yī)視點：時空共存：藏象學說的核心價值 曹東義 河北省中醫(yī)藥科學院

    •側重于形態(tài)的空間結構，對于同樣屬于“物質存在形式”的時間因素幾乎沒有考慮的研究方法，會遺失很多重要的元素，取得的結果往往是局限而片面的。

    •按照生成論的觀點，世間萬物皆生于無，隨時空而有所不同。人是天地之間最有靈性的生命，人的出現(xiàn)和消亡，也是時空轉化的結果。

    •中醫(yī)認為，五臟六腑構成的三焦，凝結著時空雙重元素，這與五方四季的布局一樣，決定著人體氣血陰陽的生長化收藏，也決定著人體與環(huán)境之間的物質、能量和信息的交流，升降出入，生生不息。

    •“時空共存”是由“天人相應”的整體觀念衍生而來，也是中醫(yī)藏象學說的核心價值，它關系到中醫(yī)對人體和疾病的認識，也是指導中醫(yī)診療的基本理念。

    中醫(yī)之所以是我國原創(chuàng)的醫(yī)學體系，首先是因為它有很多獨特的醫(yī)學理論。比如“人與天地相關”的整體觀念，“四診合參”的診斷技術，“辨證論治”的治療思想等，都是凝聚著古人哲學智慧的醫(yī)學思想。

    人體有結構，也有功能。西醫(yī)從解剖器官開始研究人體，按照形態(tài)結構的特點去研究器官、細胞的功能，這是一個很重要的認識方法，但是這種研究側重于形態(tài)的空間結構，對于同樣屬于“物質存在形式”的時間因素幾乎沒有考慮，所以就會遺失很多重要的元素，因此這種研究方法所得出的結論，往往是局限而片面的。但是，很長一段時間以來，人們把這種單純重視形態(tài)，忽略時間狀態(tài)的研究方法奉為圭臬，對于時空因素同時把握的研究方法加以排斥，得出了很多不正確的觀點，突出地表現(xiàn)在對于中醫(yī)學術的不理解和排斥。比如證本質研究、臟腑本質的研究在這種觀點的指導下，就難以取得符合中醫(yī)本來面目的結論。

    筆者認為，通過研究中醫(yī)的藏象理論，可以看出中醫(yī)認識人體的方法，也有助于闡明中醫(yī)的臟腑本質。

[1] [2] [3] [4] [5] 下一頁