什么是名老中醫

　　什么是名老中醫，“名”即名聲、名譽，“老”即長者、智者。并非說中醫年長者即為名老中醫，在筆者看來名老中醫至少要符合兩點要求：德藝雙馨、理驗俱豐。

　　何謂德藝雙馨？張景岳在《類經圖翼·自序》中論及：“醫之為道，性命判于呼吸，禍福決自指端，誠不可猜摸嘗試，以誤生靈……夫生者，天地之大德也。醫者，贊天地之生者也。人參兩間，惟生而已，生而不有，他何計焉?”強調了身為醫者，舉手投足間關系性命，馬虎不得，因此古往今來對于醫者首當其沖的嚴格要求在“德”上。唯有品德高尚者，方才具備成為醫者的基本資格。非有大德者不能為醫，同樣，醫技不精者亦不可為醫，這也是孫思邈在《大醫精誠》中呼吁醫者當“精勤不倦，博亟醫源”的道理，“人之所病，病疾多；醫之所病，病道少”，是以醫者只有不斷磨練技藝才能夠應付臨床上繁雜的疾病。德藝雙馨應當是名老中醫重要標志，德高者能厚愛病患，藝精者方能藥到病除。

　　何謂理驗俱豐？“理”即醫學理論，中醫藥在發展傳承的過程中積累了大量的醫籍驗案，我們的臨床經驗、理論體系也來源于浩瀚的醫著之中，因此作為中醫應當盡量廣博地閱覽群書方能了然醫理于胸中，這是對于中醫基礎知識的重要要求。且隨著中醫藥行業發展的進步，中醫藥理、法、方、藥的思路、規律、內涵意義越來越明晰，中醫漸漸地開始脫離“稀里糊涂治好病”的怪圈，因此，這也要求名醫、名師在治病救人的同時能夠用豐富、準確的醫學理論進行解讀和總結。“驗”便是臨床經驗，中醫這門學科本身的發展就決定了其不能夠脫離臨床實踐，絕大多數理論、方藥都是從臨床中驗證出來的，因此學科的性質決定了其從業者必須扎根臨床，因此有“醫不三世，不服其藥”的說法。

　　綜上便是在筆者看來名老中醫所應當具備的基本素養。金杯銀杯不如患者的口碑，金獎銀獎不如百姓的夸獎，只有做到“德藝雙馨、理驗俱豐”才能使一名中醫在病患的口口相頌中成長為名老中醫。

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