自由探索，倡導的是一種寬松自由的科學研究的氛圍。在對待中醫研究的問題上，學術界總有一些清規戒律阻礙著對中醫的自由探索，什么“西化”了，“中西不通約”了，“違背中醫自身規律”了，令研究者神經緊張，如履薄冰，不敢越雷池一步。在這樣的氛圍中從事中醫研究，是很難有突破的。我們應該看到西方國家用先進科學方法研究中醫對中國形成的“倒逼”現象，更應該充分認識到完全采用傳統方法已經很難推動中醫的快速發展。承認中醫是科學，又不許向現代科學問道，這表現出的是對中醫科學性的信心不足。什么樣的方法可以使中醫發展的車輪快速滾動起來？答案是未知的，仍然需要時間去探索，如果現在就規定怎么做可以而怎么做不可以，是不是為時尚早？中醫立足社會，首先從科學中醫的復興開始。一切科學方法都是因為科學需要而誕生，具有自然科學屬性的中醫，為什么不能用科學的方法去研究去探索呢？何況科學研究是允許失敗的。為了讓中醫研究走上理性軌道，就必須廢除一切人為設置的條條框框，排除一切功利性干擾，摘掉研究者頭上的緊箍咒，讓中醫研究同其他科學研究一樣，有一個輕松自由的研究氛圍。

　　學術質疑，是科學精神的重要特征之一。科學的發展離不開學術的發展與促進，而學術的發展不能沒有理性的質疑與批判。“質疑是研究的起點，批判是科學的生命”。中醫理論因為形成的方法限于自然哲學層面，久遠而古老，在某些原理和理論細節上，難免有主觀臆想和牽強附會之處，澄清理論是非，首先需要理性的質疑。中醫學界一向崇古尊經，少有向經典問難者，似乎質疑經典就是大逆不道，這不是正常的學術現象。我們敬畏經典，但不迷信經典。一切以經典為準繩，順經典者是,逆經典者非,將經典視為中醫真理的終極,中醫也就再難發展了。質疑經典，不是對經典的蔑視而是尊重。經典承載的是真理，質疑經典是為了真理更加真實、更加純潔。

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