守與創

　　中醫藥通向世界，必將同各學科產生碰撞和交融。“守”指中醫藥學在參與碰撞和交融時需要堅持和護衛的學術髓核。如將人和自然緊密聯系進行觀察的“天人合一”觀，將病人放在氣候節令、地理環境、生活狀況、心理情感、秉賦類別、社會地位、經濟水平等全方位進行思考的整體觀；將病情放在動態變化中進行考察的恒動觀；將疾病進行具體分析的辨證論治；獨特的方藥療法，針灸療法、推拿按摩、正骨手法等都是中醫藥學的髓核，是需要加以守護的。但這種“守”并非一成不變的全面傳承，而是需要創新，需要發展，需要對時代的適應。由于中醫藥學是我國擁有自主知識產權的領域，因此，在標準化時，除接軌的“硬”條件外，對學術標準的制訂，具有一定的主動權，在運用這種主動權進行標準制訂時，“創”的重點似應放在以下兩點上：首先，“創”的內容應包括：在醫學實踐活動中，對不斷出現的新情況、新問題，作新的理論分析和理性解答；對疾病的產生以及預防、治療的規律和變化趨勢作新的揭示和預見；對固有經驗和現實經驗作新的理論升華，對治療手段作改良和拓展。其次，“創”的另一個重點是，中醫以中國特殊的人文形式反映醫學科學內容，有不準確、不清晰、不直接的缺點。因而，可驗證的療效部分中國人、外國人都能接受，但超出了直接經驗認識，中醫學的概念、范疇和理論，因多屬人文范疇，外國人很難理解，因而，在“創”時應著力加以解決。

　　適與融

　　“適”，指中醫藥學要進入世界領域，而且要在世界科學之林中扎根生長所要求的適應性變革。無個性，無特色，無不可替代的特殊作用，當然是不可能進入世界科學之林的，而進入后茁壯成長，開花結果，則首先要求自身對“氣候”、“土壤”的完全適應。也就是說被世界醫學界、科學界所認同，被各種民族、各種膚色的人所接受。這種適應過程也許是理論體系在恪守髓核前提下的解構和重構。它要求大至從理論框架、思維方式、辨證方法，小至計量單位、書寫順序，表述習慣的全面適應。因為只有這樣才能真正得到傳播和應用。然而，“適”，還僅是總體目標的第一步。它最終的目的是“融”，即不被當作“異類”而融入到世界科學體系中。這種融入當然不是自身特色和個性的丟失，或者僅僅是獨特治療作用的被利用，而是以完整的體系，鮮明的形象獨立于科學之林。與其他學科的關系，則如海陸空軍間的關系一樣，分之自成體系，作用分明，特色各異，誰也代替不了誰；合之協同作戰，都是戰斗力量。

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