以文化內(nèi)涵彰顯學(xué)科價(jià)值

　　清華大學(xué)張小軍教授表示，應(yīng)堅(jiān)持中醫(yī)藥的文化和科學(xué)價(jià)值，以寬容的、開放的觀念融合現(xiàn)代科學(xué)的新進(jìn)展，在科學(xué)殿堂占有一席之地。他認(rèn)為，目前對(duì)科學(xué)概念的理解存在誤區(qū)，科學(xué)常被理解成定量的、技術(shù)性的。但是即使在最講精確的自然科學(xué)其實(shí)也不可能做到精確，即使有所謂的精確結(jié)果對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映也是失真的。那就常需要借助人工智能來解決偶然性問題，把一些經(jīng)驗(yàn)作為人工智能加以補(bǔ)充。

　　像一位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者所說的，走向一種新的綜合，走上一種新的自然主義，也即是新的科學(xué)。由此觀之，中醫(yī)藥可能至少是體現(xiàn)所謂自組織世界觀非常重要的一個(gè)方面。自組織世界觀的核心就是事物自發(fā)的形成秩序，包括像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中反映的中醫(yī)思想，其實(shí)都是在談事物的自發(fā)組織秩序，這種秩序形成有賴于動(dòng)態(tài)的平衡。

　　因此，中國(guó)文化中的自組織世界觀應(yīng)該在科學(xué)里面占有一席之地，中醫(yī)有可能成為中國(guó)文化走向世界的一個(gè)很重要的載體。

　　中國(guó)科學(xué)院宋正海研究員也提出，應(yīng)該從文化多樣性的角度理解科學(xué)，不要回避科學(xué)性，不要懷疑科學(xué)和科學(xué)本身的文化�？茖W(xué)是普遍存在的，每一個(gè)國(guó)家和民族，與自然打交道，得到生存必需品，并獲得關(guān)于自然的知識(shí)，這種知識(shí)達(dá)到一定程度，就很容易形成一個(gè)體系，這個(gè)體系就是科學(xué)的。而現(xiàn)在科學(xué)主義卻把科學(xué)變成了一種宗教。因此，我們可以用文化揭示中醫(yī)，通過文化建設(shè)證明中醫(yī)的科學(xué)性，中醫(yī)不僅是科學(xué)的，而且是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，中醫(yī)科技工作者應(yīng)該有信心。

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