例如，現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)療現(xiàn)狀，基本上是西醫(yī)處在主流地位，甚至占居著話語(yǔ)權(quán)與裁決權(quán)，其精密的檢查、規(guī)范的措施和針對(duì)性極強(qiáng)的、起效快速的藥物以及各種手術(shù)，不但被社會(huì)認(rèn)可，也令許多中醫(yī)人眼花繚亂，因而日漸放棄自己的特色與優(yōu)勢(shì)去向西醫(yī)學(xué)靠攏。

　　學(xué)習(xí)人家的技術(shù)是好事，可怕的是喪失了中醫(yī)的思維方式，丟掉了中醫(yī)的智慧，成為人家的附庸。因此，現(xiàn)代的中醫(yī)人需要繼承前賢的思維方法，形成較為完美的智力形式以駕馭、掌握不斷膨脹的知識(shí)和信息，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。

　　知識(shí)、信息是散亂的，而智慧才是理性的、靈動(dòng)的、有創(chuàng)造力的東西。不論在任何國(guó)家、任何時(shí)期，智慧都是一種永不衰老的精神形式和能力；而知識(shí)和信息則隨時(shí)被文明發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步所超越而成為歷史文獻(xiàn)，從這個(gè)意義上講“智慧比知識(shí)更有力量”。

　　將信息加工為知識(shí)，將知識(shí)升華為智慧，只有這樣信息和知識(shí)才能發(fā)揮其作用，才可稱其為“力量”。有人說，今天的中醫(yī)未必比古代的中醫(yī)高明多少，單就科學(xué)知識(shí)的占有上而言，現(xiàn)在的中醫(yī)肯定比古代的中醫(yī)有優(yōu)勢(shì)，而就中醫(yī)思維能力而言，或許還真達(dá)不到中醫(yī)前輩們的高度。

　　在醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域，用還原論分析方法為基本模式的西方醫(yī)學(xué)在整體觀念、和諧思想、生命原則、組合思辨等方面的探究，可能永遠(yuǎn)無法達(dá)到中醫(yī)學(xué)的高度。在充滿中國(guó)人智慧的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就可以尋找出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)各種觀點(diǎn)的雛形；被稱為“方書之祖”的《傷寒雜病論》里，其理、法、方、藥仍有效地指導(dǎo)著臨床；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的各種新發(fā)現(xiàn)也每每為中醫(yī)學(xué)理論不斷地提供一個(gè)個(gè)佐證。

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