儒家氣功：儒家是中國古代哲學(xué)的又一大學(xué)派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在代表著作《論語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會。孟子對儒家修身養(yǎng)性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，反映了孟子練習(xí)氣功的切身體會。孔子有一位學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報告自己創(chuàng)編“坐忘”的練功體會，引起了孔子極大興趣，并在儒家學(xué)派中推廣。所謂“坐忘”，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜坐達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。

　　釋家氣功：又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人，終年80歲。釋家氣功的特點是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進(jìn)而引發(fā)無漏的智慧。其代表功法是天臺宗的止觀法；禪宗的禪定法、易筋經(jīng)；密宗的三密瑜伽法等。

　　醫(yī)學(xué)氣功：指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·異法方宜論》中總結(jié)了我國古代五種醫(yī)療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導(dǎo)引按蹺，其中導(dǎo)引按蹺就是古代氣功。在《素問·上古天真論》中記載了“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”和“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，說明我國古代醫(yī)學(xué)氣功的目的主要是保健防病。而在《素問·奇病篇》中指出“息積”的病癥，治療必須“積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨治也”。說明有的病癥采用導(dǎo)引和藥物結(jié)合治療效果更好。又在《素問·遺篇剌法論》中更明確指出：“腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)”。說明有的病癥可單獨采用古代氣功進(jìn)行治療。醫(yī)學(xué)氣功的代表功法是華佗的五禽戲和陶弘景的六字訣等。

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