中華文化博大精深，而養(yǎng)生之道也源遠流長。站在中國五千年厚重的文化面前,我最不能忽視的有兩樣:茶和書法.對于祖先們留下的這兩樣寶貴的文化遺產,我一直懷有一種虔誠的敬意!因為只有在茶和書法之間我的身心在茶和書法間的到神化。 　　

　　茶為國飲.但茶早已超出了其早期的解毒消渴的實用功能.它更多的是一種精神的寄托,“誰謂荼苦，其甘如飴”、“有女如荼” 是?詩經?中關于茶的記載，流露出了詩人對茶的偏愛之情。到了唐代陸羽，集其畢生學識將儒、道、佛三教精神融入茶文化,使飲茶活動成為“精神儉德”陶冶性情的手段.飲茶之風及茶文化已趨于成熟。 　　

　　飲茶于身體大有裨益。茶葉含多種有藥理功能的化學成分，如多酚類、咖啡堿、氨基酸、維生素、芳香物質以及礦物質等，這些成分都是身體所需要的。明代顧元莊所著《茶譜》中說：“人飲真茶，能止渴，消食，除痰，少睡，利尿道，明目，益思，除煩，去膩，人不可一日無茶。” 　　

　　而書法則以其漢文化特有的藝術形式，保留著華夏民族幾千年文明發(fā)展的信息。它是中國文化發(fā)展的活化石之一，也是一種生命的、情感的顯現。它的產生 、發(fā)展之游歷，在我們眼前閃耀著漢民族獨特的浪漫情懷。無論是晉人之風流，唐人之嚴謹，宋人之豪逸，還是元人之超邁，都給我們留下了古代文人一散懷抱之情趣。 　　

　　古今書法家多長壽，如久負盛名的顏、柳、歐、趙四大家，其中三位都年逾古稀。顏真卿壽至76歲，柳公權87歲，歐陽詢84歲，明代書法家文徵明壽至89歲，清代書法家梁同書壽至92歲，現代書法家孫墨佛壽至100歲，舒同93歲，蘇局仙110歲，董壽平94歲。書法家之所以長壽是因為書法是一門藝術，也是一種養(yǎng)生之道。中醫(yī)學認為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。“七情太過可使臟氣失調。書法可調節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。狂喜之時，習書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之郁，精神愉悅；過思之時，能轉移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志。可見，書法能調節(jié)情緒，促進人的身心健康。可以說書法是防治心身疾病的非藥物療法。漢文化源遠流長,古籍記載倉頡造字，雖是傳說，但字與書體的形態(tài)反映了造字者對事物的藝術構思和精神情感的寄托。唐·虞世南《書髓》說：“稟陰陽而動靜，體萬物而成形。”篆書形態(tài)古雅、質樸；隸書圓渾、秀美；楷書嚴謹、鮮明；行書灑脫、爛漫；草書飄逸、奔放。它們盡管風格各異，但都表現出節(jié)奏化了的自然美。其正如《淮南子》中說的“佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目”，都使人感到美的享受。言為心聲，書為心畫，練習書法無疑能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術、眼界、胸襟、修養(yǎng)、氣質上都得到升華。當你書寫時產生的快感、創(chuàng)作時產生的歡愉、作品發(fā)表或展出時得到的回報，種種美的信息，會刺激大腦分泌良性物質，對提高人體的免疫力、抗病能力有很好的幫助。書法體現了形神共養(yǎng)的統(tǒng)一性。“形為神之宅”。形體的養(yǎng)護在于動，動以養(yǎng)形。執(zhí)筆時，指實、掌虛、腕平的姿勢；書寫中懸腕、懸肘，不斷前落后顧、左撇右捺、上折下彎的運動，不但調節(jié)了手臂的肌肉和神經，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到運動，而這種運動是舒緩的、非劇烈的；是適度的，非超常的。書法體現的這種適度運動，貫穿了“搖筋骨、動肢節(jié)”的導引內涵。“神為形之主”，清代養(yǎng)生家曹庭棟主張：“養(yǎng)靜為攝生首務”。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形。習書法時全神貫注，人的思想純靜、恬淡、少欲，心神不被外界事物所擾動，在追名逐利的風潮面前，甘于清貧，恪守寂寞，使體內陰陽平衡，保證人體內環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，延緩細胞的分裂周期，體內氣血在最低限度內變化，代謝相對緩慢。書法能養(yǎng)神，養(yǎng)神能練意，有效地減少或避免心理對于生理的干擾，使一切雜念全拋之九霄云外，這種全身心的投入，其作用不亞于練氣功、打太極拳。練習書法，形神共養(yǎng)，使書家形神一體，心身統(tǒng)一，從而健康長壽。

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