長沙馬王堆漢墓出土竹簡《天下至道談》大意是說，yin莖勃起不大，是因為肌氣不至；雖已勃起，而不堅硬的，是因為筋氣不至；yin莖堅挺而不溫熱的，是因為神氣不至。肌氣不至而交會，就會發生陽痿；神氣不至而交合，就會發生yin莖痿軟的情況。只有三氣一齊來至，這就叫三至，才是真正適合交接的時機。足見古人對此是頗為重視的。《醫心方．卷二十八．四至》引《玉房秘訣》，即是說，yin莖不充血、發紅，是氣血、發紅，是氣血、陰陽之和氣尚未到來；雖已充血發紅，但yin莖勃起不大者，是肌之精氣未到；yin莖雖能勃起但不堅硬的，是因為骨之精氣未至；yin莖雖大且堅挺，但卻不夠溫熱的，是神氣尚末到來的緣故。所以說，yin莖充血發紅，是精氣已蓄積的明證；yin莖怒而大，是能射精的關鍵；yin莖大而挺，為能射精的征兆；yin莖大而溫熱，則可提供射精的通道門戶。這個時候交合，且適當的節制，不僅可保生機，且能延年益壽。事實上，男子的性欲喚起，也是女子所需要的，并通過視覺的傳遞，達于意識，亦為良好的性刺激，有益于性欲與性興奮的進一步積累。

　　《廣嗣紀要．協期》則將yin莖的勃起過程與臟氣相連系，這是科學的，說明男子的性興奮是人體精、氣、神的綜合反應。現已證實，性的興奮并不只限于性器官的興奮，多種系統的組織、器官都參與作用，所以說，yin莖充血、豎起，這是肝臟之精氣已至的表現，yin莖粗大發熱，這是腎臟之精氣已至的征兆；yin莖堅硬持久，這是腎臟之精氣已至的反映。三臟氣至，yin莖勃起、壯大、發熱且持久，這可促進女方的性欲和喜說，毋庸置疑，當男子的性興奮達到了這樣一種程度，顯然是最適宜的交合時機，有利于性的高潮出現。

　　或許有人會問，如果三氣未至，而強行交合，會出現什么樣的問題呢？《廣嗣紀要．協期》作了很好的回答，它寫道：“若痿而不舉；肝氣未至也；肝氣未至而強合，則傷其筋，其精流滴而不射矣。壯而不熱者，心氣未至也；心氣未至而強合，則傷其血，其精清冷而不暖也；堅而不久者，腎氣未至也；腎氣未至而強合，則其骨，其精不出，雖出亦少矣。”清楚地說明，男子三氣未至，不僅不能獲得和諧滿意的性生活，而且還影響到生育問題，尤其不能達到優生的目的。這對于嗣育來講，亦頗有啟發意義。關于這個問題，我匯還將在性與優生的關系中詳細討論。

　　關于女子，《廣琵紀要．協期篇》意思是說，女子性興奮有五種表現，面部充血發紅，眉間唇頰紅暈出現，是心之精氣來至的反映，因心之華在面；眼內濕潤，含情脈脈，頻送秋波，是肝之精氣來至的表現，因目為肝之竅；低頭不語，鼻出清涕，是肺之精氣來至的反映，因鼻為肺竅；偎依男體，身體不自主的動作，是脾之精氣來至的征兆。yin戶張開，玉液淫淫，是腎之精氣來至的時候，因腎開竅于二陰。五臟的精氣均已來至，性的興奮已達到較強的程度，此時夫婦才可交合，性生活就會無限美滿。《玉房秘訣》對女子性興奮的外在表現，描述更為具體，大意是說，女子的九氣（即九種性興奮表現），怎件才能了解呢？玄女說，觀察九氣來至的外在反映就可知道。女子呼吸加深且時咽唾液者，示其肺氣已至；發出呻鳴，且親吻對方肌膚的，是心氣來至；擁抱對方而更親妮者，是脾氣來至；yin戶津淡潤滑者，是腎氣來至；頻獻殷勤，且以唇吮人者，是骨氣來至；撫弄男子yin莖者，是血氣來至；手摸男子乳頭者，是肉氣來至，然后進行交合，就能達到滿意的程度。

　　《洞玄子》說：“於是男感陰氣，則玉莖振動，其狀也峭然上聳，若孤峰之臨迫漢。女感陽氣則丹穴津流，其狀也涓然下返，苦幽泉之吐深谷。此乃陰陽感激使然，非人力之所敵也。（勢）至於此，乃可交接”。意思是說，男子感受到女方的愛意，yin莖激動，其形狀挺直堅硬，好象一座孤立的山峰屹立于大河之旁，雄勢偉壯。女子感受到男方的情愛，yin戶津脂淫流，其狀似涓涓細水下流，就好象泉水在深谷流淌。這是陰陽相互感應的象征，是外來的力量無法辦到的。情勢發展到這個地步，就可交合了。很顯然，這個對候，男女雙方已雀躍欲勢，欲止不行，欲罷不能，是最理想的交合時機，這就把握了真機的時候。