曾讀紀(jì)文達(dá)公五種筆記，載有一條，辯論人參。謂關(guān)東人參，得東方生發(fā)之氣，偏于提補(bǔ)；上黨人參，得中央土厚之氣，偏于培脾，其用頗疏。此語真前人所未發(fā)，余嘗因而思之，古方所載人參，即上黨之潞參也。其時關(guān)東未必有參，即有亦未必入中國。
    前明，吳守備到遼沈，聞東參能延年益壽，乃服至半斤，遂至腹瀉不止，可見關(guān)東人參，至明始入中國。明以前所用之人參，即潞參也。不過在前古則潞參皆地中自植，年深日久，其力頗厚；近則以此為利，年年種而收之，其力較薄耳。
    本草謂用參多則宣通，少則壅滯，此言尤要。蓋草木之性，全以氣勝，況參俱甘溫，甘溫則能滑瀉，吳守備之腹瀉，蓋由于此。不比五谷之性，專有益于脾胃也。
    每見近日士大夫家，日日用參，且用東參，以求調(diào)養(yǎng)，少則足以減食，多則必致瀉腹，亦何惑之甚耶。
    余嘗本文達(dá)公之意，凡氣虛而怯，或痘瘡危急，平板不起，用東參輒應(yīng)手而效。治脾胃虛弱，土濕下陷，飲食不思者，專用潞參，以益健運(yùn)，亦無不驗。
    每見近世業(yè)醫(yī)者多貨藥，臨一癥則用參、用茸，惟恐其藥之不售，其罪惡豈淺鮮哉！因附志于此，以為妄而無知者，示之戒焉。