爭論不清的問題把其還原成存在就不難看出問題所在。中醫(yī)治病的互動性、預測性、簡易性、自然性、廉價性、群眾性、救濟性、平等性等等，都不完全是由中醫(yī)的醫(yī)學性質(zhì)決定的，而是中醫(yī)在幾千年生存、發(fā)展道路上與現(xiàn)實磨合而形成的生存法則。因為中醫(yī)在歷史上不是官醫(yī)，不是靠政府給予行政支持生存的。中醫(yī)的生存之道，自有其現(xiàn)實合理性，這一合理性在今天的中國也沒有消失。
　　一直嘲笑中醫(yī)的父親，在引導農(nóng)村青年對醫(yī)學發(fā)生興趣時用的卻是一只耳朵模型和一本從我母親處偷來的草藥書。他從耳針療法和草藥治病入手，鼓勵兩名女青年擔當赤腳醫(yī)生，先用最簡單的辦法治最簡單的病。父親這時怎么不提倡西醫(yī)療法呢？中國的西醫(yī)為什么好多是從中醫(yī)入門的？西醫(yī)的門檻高，精英式培養(yǎng)與民間小路不互通，做醫(yī)生在國外也不是一般青年能夠?qū)崿F(xiàn)的。所以，承認中醫(yī)是醫(yī)對西醫(yī)來講的確是很困難的。
　　中醫(yī)不斷修正與現(xiàn)實的關系，尋求與現(xiàn)實的最佳結(jié)合并獲得自身的生命力的自生性為現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展提供許多有價值的參考。
　　通過中醫(yī)在我家三代人身上的體現(xiàn)，可看出中醫(yī)衰落的原因是什么，西醫(yī)與中醫(yī)的差距在哪里。人生不僅僅是一個人的一生，還有如我母親、我、我女兒這樣連續(xù)中醫(yī)的人生。當把一個人的人生放在這種連續(xù)的事業(yè)人生中時，許多個性色彩和偶然因素就呈現(xiàn)出共性特點和歷史必然。許多細小的事件也能為現(xiàn)代人提供有價值的啟示。
　　我有個朋友否認女人的智能。我笑問，你以為人類的智能是單獨繼承父親的基因，母親只傳個空殼？朋友問，男人靠社會和科學發(fā)展智能，女人靠什么？我說，女人靠觀察和體驗。
　　歷史上表現(xiàn)出智慧的女人常被當作女巫看待。可我看這個“巫”字卻感到很親切、很哲學。這個“巫”字是人大腦的象形，有左腦和右腦，一邊代表內(nèi)在的人，一邊代表外在的人……
　　母親在世時，教過我氣功。當出現(xiàn)身體功能紊亂時，她就說：“含口氣。”我小時候得過哮喘，因為喘不上來氣，我只得用氣功呼吸法，后來又因傷力和脊髓空洞等癥造成巨大疼痛，在不可解時，我就做氣功緩解疼痛。在這過程中我發(fā)現(xiàn)氣功還有一個理順情緒的作用。當我遇到一些看似不可解的心理沖突時，我會含口氣靜坐一會兒。這時，感覺到氣功能在我的心中辟出一間會議室，讓心理沖突各方坐下來開會。這時你會發(fā)現(xiàn)人的自我成分比較復雜。女兒問我，怎么個復雜法？我舉例說，女兒小時候有一次淘氣，把我氣得不行，我扯過她來想打，可舉在空中的手突然痙攣，怎么也落不下來。本來恐懼的女兒見此情景竟然笑了。過后我對她解釋說，我奶脾氣暴烈，打孩子挺狠的。我母親性格柔和，不打孩子。所以，一見女兒淘氣，我奶的遺傳就命令我舉起了手臂，而我母親的遺傳又拉住我的手，不讓我打她的外孫女。而在我內(nèi)心，因沒打成孩子，我奶的性格成分就沖著我母親的性格成分咆哮，于是，在強烈的內(nèi)心沖突中我打了自己腦袋一拳。為了平息內(nèi)心的矛盾，我只好坐下來，含一口氣，開辟個心理空間，讓我奶和我母親進行對話。像我母親活著時對我奶奶用以柔克剛法一樣，在我內(nèi)心中，我母親的成分會勸我奶奶的成分息怒。如果我不給她倆開民主生活會，雖然她們早已去世多年，可她倆的矛盾沖突還會在我體內(nèi)延續(xù)，如果無視她們的矛盾沖突，她們就會把我的身體作為戰(zhàn)場。在戰(zhàn)爭中，除了交戰(zhàn)雙方傷亡，被破壞最大的恐怕就是戰(zhàn)場了，何況這交戰(zhàn)的雙方如今也成了我呢？我的損失何其大也？所以，精神沖突給人造成的損傷是不容忽視的，中醫(yī)十分強調(diào)情志的作用也在于此。我盼望基因?qū)W說能解開人的性格成因，但我也知道其解釋不會超出中醫(yī)解釋的范圍。
　　我一個朋友跟我說，她懷疑自己的母親不是親的。從她列舉的事實看，我認為她的懷疑很有道理。后來我有機會認識了她母親，我對朋友說，她母親是她親媽，都不用做DNA，一眼看上去就能認定，誤差不會超過十萬分之一。我認定這一點的是她們母女的思維方式，是極細微的性格特點，除了先天帶來絕不是后天能學來的。所以，我說DNA并不神秘，用生活常識就可以理解。
　　如果我們對生命的理解是簡單的，那么我們發(fā)射到火星上的飛船找不到水和氧就會無功而返。如果我們對生命的認識在不斷加深中，我們就得不斷發(fā)射飛船到火星上去。
　　中醫(yī)不是當今主流醫(yī)學也成為一些人否定中醫(yī)的理由，這種結(jié)果論的否定法失之簡單。中國人講此一時、彼一時、時空對應，何況每個時代都有時代病，這病候就在主流上。比如大家普遍對當今主流教育不滿，可在中國可有非主流教育？誰能開設第二種教育？我曾想在課堂上稍稍改變一下教學方式，可學生站起來告訴我，老師，課不是這樣講的。誰能像鄭淵潔那樣違反《教育法》不讓孩子上學？
　　有人說，中醫(yī)的衰落是西醫(yī)沖擊的結(jié)果，我認為這是給中醫(yī)自身缺乏競爭力找借口。是的，中醫(yī)人數(shù)不足解放初期的一半，可一百年前的中醫(yī)算得上是昌盛的嗎？中醫(yī)從來就沒有真正昌盛過，從前只是沒有人和它競爭罷了。西醫(yī)對中醫(yī)的沖擊是中醫(yī)的歷史劫數(shù)，也是它成長的內(nèi)在需要。我很感謝西醫(yī)的東進，雖然這使中醫(yī)受壓制，處于低谷，但這絕不是壞事。在上千年的發(fā)展過程中，中醫(yī)一直缺乏挑戰(zhàn)對手，一直沒有參照、對比，這于中醫(yī)發(fā)展不利。事物并非如火如荼就是有生命力，正因為有西醫(yī)作對比，給了我們一個前所未有的審視中醫(yī)的視點，才使我們得以總結(jié)中醫(yī)特點。對比不是裁判眼里的比賽，目的是為了揚長避短而不是淘汰。

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