內生“五氣”，是指在疾病的發展過程中，由于氣血津液和臟腑等生理功能的異常而產生的類似風、寒、暑、濕、燥、火六淫外邪致病的病理變化。由于病起于內，故分別稱為“內風”、“內寒”、“內濕”、“內燥”和“內火”，統稱為內生“五氣”。因此，所謂內生“五氣”并不是致病因素，而是由于氣血津液、臟腑等生理功能失調所引起的綜合性病理變化。

一、風氣內動

（一）內風的含義

風氣內動，即“內風”。“內風”，是體內陽氣亢逆變動而生風的一種病理變化。因其病變似外感六淫中風邪的急驟、動搖和多變之性，故名。由于“內風”與肝的關系較為密切，故又稱肝風內動或肝風。

在疾病發展過程中，或陽熱亢盛，或陰虛不能制陽，陽升無制，均可導致風氣內動。故內風乃身中陽氣之變動，肝風內動以眩暈、肢麻、震顫、抽搐等病理反映為基本特征。風勝則動，因其具有“動搖不定’’的特點，故臨床上稱之為動風。

（二）內風的病理變化

風氣內動有虛實之分，主要有熱極生風、肝陽化風、陰虛風動和血虛生風等。

1．熱極生風：熱極生風，又稱熱盛風動。多見于熱性病的極期，由于邪熱熾盛，煎灼津液，傷及營血，燔灼肝經，使筋脈失其濡養所致。臨床上以高熱、神昏、抽搐、痙厥、頸項強直、角弓反張、目睛上吊等為臨床特征。

2．肝陽化風：肝陽化風，多由于情志所傷，操勞過度，耗傷肝腎之陰，以致陰虛陽亢，水不涵木，浮陽不潛，久之則陽愈浮而陰愈虧，終至陰不斂陽，肝之陽氣升動而無制，便亢而化風，形成風氣內動。臨床可見筋惕肉晌、肢麻震顫、眩暈欲仆，或口眼喁斜，或半身不遂，甚則血隨氣逆而卒然仆倒，或為閉厥，或為脫厥。

3．陰虛風動：陰虛風動；多見于熱病后期，陰津虧損，或由于久病耗傷，陰液大虧所致。主要病機是陰液枯竭，無以濡養筋脈，筋脈失養，則變生內風，此屬虛風內動。臨床可見筋攣肉晌、手足蠕動，以及陰液虧損之候。陰虛風動在病機和臨床表現等方面與肝陽化風、熱極生風是有區別的。

4．血虛生風：血虛生風，多由于生血不足，或失血過多，或久病耗傷營血，肝血不足，筋脈失養，或血不榮絡，則虛風內動。臨床可見肢體麻木不仁、筋肉跳動，甚則手足拘攣不伸等癥以及陰血虧虛之候。

此外，尚有血燥生風，多由久病耗血，或年老精虧血少，或長期營養缺乏，生血不足，或瘀血內結，新血生化障礙所致。其病機是津枯血少，失潤化燥，肌膚失于濡養，經脈氣血失于調和，血燥動而生風。臨床可見皮膚干燥或肌膚甲錯，并有皮膚瘙癢或落屑等癥。

（三）外風與內風的關系

外風為六淫之首，四季皆能傷人，經口鼻或肌表而人。經口鼻而入者，多先侵襲肺系；經肌表而人者，多始于經絡，正虛邪盛則內傳臟腑。這兩種途徑又可同時兼有。因外風作用部位不同，臨床上可有不同的表現。內風系自內而生，多由臟腑功能失調所致，與心肝脾腎有關，尤其是與肝的關系最為密切。其臨床表現以眩暈、肢麻、震顫、抽搐等為主要特征。

二、寒從中生

（一）內寒的含義

寒從中生，又名“內寒”?“內寒”，是機體陽氣虛衰，溫煦氣化功能減退，虛寒內生，或陰邪彌漫的病理變化。

內寒多因陽氣虧虛，陰寒內盛，機體失于溫煦而成。內寒多責之于心，脾、腎，且與脾腎關系密切。脾為后天之本，氣血生化之源，脾陽能達于肌肉四肢；腎陽為人身陽氣之限，能溫煦全身臟腑組織。故脾腎陽氣虛衰，則溫煦失職，最易表現虛寒之象，而尤以腎陽虛衰為關鍵。

陽虛陰盛之寒從中生，與外感寒邪或恣食生冷所引起的寒的病變，即“內寒”與“外寒”之間不僅有所區別，而且還有聯系。其區別是，“內寒”的特點主要是虛而有寒，以虛為主；“外寒”的特點則主要是以寒為主，且多與風邪、濕邪等相兼為病，或可因寒邪傷陽而兼虛象，但仍以寒為主。兩者之間的主要聯系是：寒邪侵犯人體，必然會損傷機體陽氣，而最終導致陽虛；而陽氣素虛之體，則又因抗御外邪能力低下，易感寒邪而致病。

（二）內寒的病理變化

氣主煦之，陽虛則陰盛，機體陽氣不足，陰寒內盛，失于溫煦機體的作用，使臟腑組織表現為病理性機能減退。以冷（畏寒、肢冷）、白（面、舌色白）、稀（分泌物和排泄物質地清稀，如痰液稀白，大便稀薄），潤（舌潤，口不渴）、靜（．精神狀態安靜、喜臥）為其臨床特點，其中以“冷”為最基本的特征。

陽氣虛衰，寒從中生的病理表現，主要有兩個方面：一是溫煦失職，虛寒內生，呈現出面色蒼白、形寒肢冷等陽熱不足之象；或因寒性凝滯，其性收引，使筋脈收縮，血行遲滯，而現筋脈拘攣，肢節痹痛等。二是陽氣不足，氣化功能減退或失司，水液不得溫化，從而導致陰寒性病理產物的積聚或停滯。如水濕痰飲之類，以致尿、痰、涕、涎等排泄物證澈清冷，或大便泄瀉，或水腫等。

此外，不同臟腑的陽虛內寒病變，其臨床表現也各不相同。如心陽虛則心胸憋悶或絞痛、面青唇紫等；脾陽虛則便溏泄瀉；腎陽虛則腰膝冷痛、下利清谷、小便清長、男子陽痿、女子宮寒不孕等。

（三）外寒與內寒的關系

寒邪為病有內外之分。外寒指寒邪外襲，為六淫中之寒邪，其病又有傷寒、中寒之別，寒邪傷于肌表。郁遏衛陽，稱為“傷寒”；寒邪直中于里，傷及臟腑陽氣。則為“中寒”。寒邪侵犯人體的部位，雖有表里內外、經絡臟腑之異，但其臨床表現均有明顯寒象：內寒是機體陽氣不足，寒從中生，主要是指心：脾，腎的陽氣衰微，其臨床表現以面色咣白、四肢不溫、小便清長、大便溏薄、舌淡苔白等為特征：因腎陽為人身諸陽之本，故內寒與腎之關系尤為密切：內寒必見虛象，而且虛象比寒象更為顯著。外寒與內寒雖有區別，但它們又是互相聯系，互相影響的，陽虛內寒之休，容易感受外寒；而外來寒邪侵入人體，積久不散，又能損傷人體陽氣，導致內寒。

三、濕濁內生

（一）內濕的含義

濕濁內生，又稱“內濕”。。內濕”，即體內水濕停滯。內濕是由于脾不運濕，腎不主水，輸布排泄津液的功能障礙，從而引起水濕痰濁蓄積停滯的病理變化。由于內生之濕多因脾虛，故又稱之為脾虛生濕。

內濕的產生，多因素體肥胖，痰濕過盛；或因恣食生冷，過食肥甘，內傷脾胃，致使脾失健運不能為胃行其津液，津液的輸布發生障礙所致。如是則水津不化，聚而成濕，停而為痰，留而為飲，積而成水。因此，脾的運化失職是濕濁內生的關鍵。

脾主運化有賴于腎陽的溫煦和氣化：因此，內濕不僅是因為脾陽虛衰，津液不化，而且與腎有密切關系。腎主水液，腎陽為諸陽之本，故在腎陽虛衰時，亦必然影響及脾，使脾失運化而導致濕濁內生。·反之，由于濕為陰邪，濕盛則可損傷陽氣，因之濕濁內困，久之亦必損及脾陽腎陽，而致陽虛濕盛之證。

內濕為水液代謝失調的病理產物，雖與肺，脾、腎功能失調均有關，但與脾的關系最為密切。濕從內生，聚而為患，或為泄瀉，或為腫滿。或為痰飲。內濕的臨床表現以脾胃癥狀為主。濕留于內，可因體質、治療等因素而有寒化、熱化之分。

此外，外感濕邪與內生濕濁，二者亦常互相影響。濕邪外襲每傷及脾，脾失健運則滋生內濕。脾失健運，或內濕素盛之體，亦每易外感濕邪而發病：

（二）內濕的病理變化

濕性重著粘滯，多易阻遏氣機，其臨床表現常可隨濕邪阻滯部位的不同而各異。如濕邪留滯經脈之間，則癥見頭重如裹、肢體重著，也可出現頸項強急、屈伸不利等。風寒濕邪，侵襲人體，壅阻經絡，可以致痙，痙病是以項背強急、四肢抽搐，甚至角弓反張為主要表現的疾病，濕為痙病原因之一。濕犯上焦，則胸悶咳喘；濕阻中焦，則脘腹脹滿、食欲不振、口膩或口甜、舌苔厚膩；濕滯下焦，則腹脹便溏、小便不利；水濕泛溢于皮膚肌腠，則發為水腫。濕濁雖可阻滯機體上、中、下三焦的任何部位，但以濕阻中焦脾胃為主，因此脾虛濕困常是必見之證。

（三）外濕與內濕的關系

外濕多由氣候潮濕，或涉水冒雨，居住潮濕等外界濕邪所致。內濕則是濕從中生，多由脾失健運，不能運化精微，以致水濕停聚所致，即所謂“脾虛生濕”，但外濕和內濕又相互影響，外濕發病，必傷及脾．脾失健運，則濕濁內生；而內濕由于脾虛，脾陽虛損，水濕不化，又易于感受外濕。

四、津傷化燥

（一）內燥的含義

津傷化燥又稱“內燥”。內燥。，是指機體津液不足，人體各組織器官和孔竅失其濡潤，因而出現以干燥枯澀失潤為特征的病理變化，故又稱津傷化燥。內燥多因久病傷陰耗液或大污、大吐、大下，或亡血失精導致陰虧液少，以及某些熱性病過程中的熱邪傷陰或濕邪化燥等所致。由于津液虧少，不足以內溉臟腑、外潤腠理孔竅，從而燥熱便由內而生，故臨床多見干燥不潤等病變。

一般來說，陰津虧損，可產生內燥，而實熱傷津亦可導致燥熱內生。內燥病變可發生于各臟腑組織，以肺、胃、腎及大腸為多見。因為肺為燥金之臟，主氣，司全身精血津液的敷布。肺氣虛弱，則水精不能四布而化燥，其病屬虛。大腸為燥金之腑，主津，故腸胃燥熱，灼傷津液，亦常致燥，多屬于實。此外，腎總司一身的氣化活動，若腎的氣化失常，津液不布，也可以導致內燥：故內燥起于肺、胃，腎，胃為重，腎尤為重。

（二）內燥的病理變化

內燥病變，臨床多見津液枯涸的陰虛內熱之證，如肌膚干燥不澤、起皮脫屑，甚則破裂，口燥咽干唇焦，舌上無津，甚或光紅龜裂，鼻干目澀，—爪甲脆折，大便燥結，小便短赤等燥熱之象。；如，以肺燥為主則兼見干咳無痰，甚則咯血；以胃燥為主時，則胃陰不足，．可伴見舌光紅無苔；以腎燥為主，則為腎陰精枯涸，伴見形體消瘦、發脫、齒槁，甚則經閉、痿厥；若系腸燥，則兼見便秘等癥。總之，“干”是內燥的病理特點。在上焦則干咳，咽干口燥；在中焦則煩渴、嘔呃；在下焦則便秘、經閉。

（三）外燥與內燥的關系

外燥是感受外界燥邪所致，可發生于秋季的外感疾病，故稱秋燥。外燥有溫燥和涼燥之分。燥而偏寒者為涼燥，燥而偏熱者為溫燥。外燥偏重于犯肺，內燥多由高熱、大汗、劇烈吐瀉，或失血過多，或年高體弱，陰血虧損所致。臨床上表現出一派津傷陰虧之候，如皮膚干糙、口干咽燥、毛發不榮、肌肉瘦削、尿少、便干等。內燥遍及全身，以肺、胃；大腸多見，傷及血脈，則與肝腎有關。

五、火熱內生

（一）內火的含義

火熱內生，又稱“內火”或“內熱”。“內火”，是由于陽盛有余，或陰虛陽亢，或由于氣血的郁滯．J．或由于病邪的郁結而產生，火熱內擾導致機能亢奮的病理變化。

火與熱同類，均屬于陽，故有“火為熱之極，熱為火之漸”之說。因此，火與熱在病機與臨床表現上基本是一致的，唯在程度上有所差別。

（二）內火的病理變化

1．陽氣過盛化火：人身之陽氣，在正常情況下有養神柔筋，溫煦臟腑組織的作用，為生理之火，；中醫稱之為“少火”；。但是．，在病理情況下，若陽氣過亢，機能亢奮，以致傷陰耗液，此種病理性的陽氣過亢則稱為；“壯火”，中醫學又稱為“氣有余便是火”。

2．邪郁化火：邪郁化火包括兩方面的內容。一是外感六淫風、寒、燥、濕等病邪，在病理過程中·，皆能郁滯從陽而化熱化火，如寒郁化熱、濕郁化火等。二是體內的病理性代謝產物，如痰濁、瘀血和食積、蟲積等，均能郁而化火。邪郁化火的主要機理，實質上也是由于這些因素導致機體陽氣郁滯，氣郁則生熱化火、實熱內結所致。

3．五志過極化火：五志過極化火又稱“五志之火”，多指由于精神情志的刺激，影響了機體陰陽、氣血和臟腑的生理平衡，造成氣機郁結，氣郁日久則從陽而化熱，因之火熱內生，肝郁氣滯，氣郁化火，發為“肝火”。

4．陰虛火旺：陰虛火旺屬虛火，多由精虧血少，陰液大傷，陰虛陽亢，則虛熱虛火內生。一般來說，陰虛內熱多見全身性的虛熱征象。而陰虛火旺，其臨床所見，火熱征象則往往較集中于機體的某一部位。如陰虛而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮熱、顴紅等，均為虛火上炎所致。

總之，火熱內生的病理不外虛實兩端。實火者，多源于陽氣有余，或因邪郁化火，或因五志化火等。其病勢急速，病程較短，多表現為壯熱、面赤、口渴喜冷、小便黃赤、大便秘結，甚則狂躁、昏迷、舌紅苔黃燥、脈洪數等癥。虛火多由于精虧血少，陰虛不能制陽，虛陽上亢所致。病勢緩慢，病程較長，其臨床主要特征為五心煩熱、午后顴紅、失眠盜汗、口燥咽干、眩暈、耳鳴、舌紅少苔、脈細數等。

火熱病變的共同特點是：熱（發熱，惡熱，喜冷）、赤（面赤，目赤，舌紅）、稠（分泌物和排泄物，如痰、涕、白帶粘稠）、燥（口渴，咽干，便燥）、動（神情煩躁，脈數）。

至于各臟腑之火，詳見于臟腑病機，在此從略。

（三）外火與內火的關系

外火多由感受溫熱之邪或風寒暑濕燥五氣化火所致，臨床上有比較明顯的外感病演變過程。內火則為臟腑陰陽氣血失調或五志化火而致，其病變通過各臟腑的病理變化反映出來，無明顯外感病史。但外火和內火又相互影響，內生之火可招致外火。如平素陰虛火旺或陽熱亢盛者，感受六淫之后，內外交迫，常致五氣從火而化。而外火亦可引動內火，如外火灼傷津血、引動肝陽、化火生風等。

總之，在疾病的發展過程中，因臟腑功能紊亂可以產生風、寒、濕、燥、火（熱）的病理變化。由于這五種病理變化的名稱與六淫中的風、寒、濕、燥、火（熱）相同，且其部分癥狀亦與六淫中相應邪氣的致病特點相類似，所以將內生病理與外來病邪區別開來，稱之為內風、內寒、內濕、內燥、內火（熱），統稱內生“五氣”。

內風與肝有關，雖有虛實之分，除熱極生風屬實外，余者如肝陽化風、陰虛風動、血虛生風等皆屬于虛。肝陽化風和陰虛風動的病理基礎均為肝腎陰虛，但肝陽化風多見于內傷雜病之中，以水不涵木、陰虛陽亢、上盛下虛為特征。陰虛風動，多見于溫熱病后期，真陰虧損，肝失所養，精血不足，邪少虛多，虛風內動，故臨床上以手足蠕動或瘓疚，伴有神倦、心中儋儋大動、齒黑、舌絳少苔、脈虛等為特征。血虛生風，因血不養筋，故以麻木、肉困、筋攣為特征，不若肝陽化風之抽搐、震顫和陰虛風動之手足蠕動或瘐瘋，內寒主要由于脾、腎陽虛所致，尤以腎陽虛衰為關鍵，其病理表現為陽虛內寒之本虛證，并可導致陽氣不足、水濕內停之標實證。

內濕主要是由于脾的運化功能失健所致，即脾虛生濕，其病理表現以水濕內停為主，而內寒雖亦可形成陽虛水停，但以陽虛內寒為主。

內燥多因肺、胃、腎陰液不足，尤其是腎陰不足，其病理表現以“干”為主，可兼有輕微的陰虛燥熱之證。

火熱內生也是臨床上比較常見的病理現象。內火有虛實之分，通過臟腑的陰陽失調而表現出來。虛火和實火的主要區別在于：虛火有明顯的陰虛內熱之證，熱象較實火為緩和，傷津不顯著，結合臨床其他癥狀不難區別。