天者陽之宗；地者陰之屬。陽者生之本,陰者死之基。天地之間,陰陽輔佐者人也。得其陽者生,得其陰者死。陽中之陽為高真,陰中之陰為幽鬼。故鐘于陽者長(zhǎng),鐘于陰者短。

多熱者陽之主,多寒者陰之根。陽務(wù)其上,陰務(wù)其下。陽行也速,陰行也緩。陽之體輕,陰之體重。陰陽平,則天地和而人氣寧；陰陽逆,則天地痞,而人氣厥。故天地得其陽則炎熾；得其陰則寒凜。

陽始于子前,末于午后；陰始于午后,末于子前。陰陽盛衰,各在其時(shí),更始更末,無有休息。人能從之亦智也。《金匱》曰：秋首養(yǎng)陽,春首養(yǎng)陰。陽勿外閉,陰勿外侵。火出于木,水生于金。水火通濟(jì),上下相尋。人能循此,永不湮沉,此之謂也。嗚呼,凡愚豈知是理!舉止失宜,自致其罹。外以風(fēng)寒暑濕,內(nèi)以饑飽勞役為敗,欺殘正體,消亡正神,縛絆其身,死生告陳。

殊不知脈有五死,氣有五生。陰家脈重,陽家脈輕。陽病陰脈則不永,陰病陽脈則不成。陽候多語,陰癥無聲。多語者易濟(jì),無聲者難榮。陽病則旦靜,陰病則夜寧。陰陽運(yùn)動(dòng),得時(shí)而行。陽虛則暮亂,陰虛則朝爭(zhēng)；朝暮交錯(cuò),其氣厥橫。

死生致理,陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡(luò),陽氣上而不下曰絕經(jīng)。陰中之邪曰濁,陽中之邪曰清。火來坎戶,水到離扃；陰陽相應(yīng),方乃和平。陰不足則濟(jì)之以水母；陽不足則助之以火精。陰陽濟(jì)等,各有攀陵。上通三寸,曰陽之神路；下通三寸, 曰陰之鬼程。陰常宜損,陽常宜盈；居之中者,陰陽勻停。是以陽中之陽,天仙賜號(hào)；陰中之陰,下鬼持名。順陰者多消滅,順陽者多長(zhǎng)生。逢斯妙趣,無所不靈。