胡孔甲,問于岐伯曰：大腸者,白腸也,小腸者,赤腸也,膽非腸,何謂青腸乎?歧伯曰：膽貯青汁,有入無出,然非腸何能通而貯之乎,故亦以腸名之。青者,木之色,膽屬木,其色青,故又名青腸也。

胡孔甲曰：十一臟取決于膽,是腑亦有臟名矣,何臟分五而腑分七也?岐伯曰：十一臟取決于膽,乃省文耳,非腑可名臟也。

孔甲曰：膽既名為臟,而十一臟取決之,固何所取之乎?岐天師曰：膽司滲,凡十一臟之氣,得膽氣滲之,則分清化濁,有奇功焉。

孔甲曰：膽有入無出,是滲主入而不主出也,何能化濁乎?岐伯曰：清滲入則濁自化,濁自化而清亦化矣。

孔甲曰：清滲入而能化,是滲入而仍滲出矣。岐伯曰：膽為清凈之府。滲入者,清氣也,遇清氣之臟腑亦以清氣應之,應即滲之機矣,然終非滲也。

孔甲曰：臟腑皆取決于膽,何臟腑受膽之滲乎?岐伯曰：大小腸膀胱皆受之,而膀胱獨多焉,雖然膀胱分膽之滲,而膽之氣虛矣。膽虛則膽得滲之禍矣,故膽旺則滲益,膽虛則滲損。

孔甲曰：膽滲何氣則受損乎?岐伯曰：酒熱之氣,膽之所畏也,過多則滲失所司,膽受損矣,非毒結于腦則涕流于鼻也。

孔甲曰：何以治之?岐伯曰：剌膽絡之穴,則病可已也。

孔甲曰：善。 

陳士鐸曰：膽主滲,十二臟皆取決于膽者,正決于滲也。膽不能滲又何取決乎。