雷公曰：作強而何以生人也?岐伯曰：生人者,即腎之技巧也。

雷公曰：技巧,屬腎之水乎、火乎?岐伯曰：水火無技巧也。

雷公曰：離水火,又何以出技巧乎?岐伯曰：技巧成于水火之氣也。

雷公曰：同是水火之氣,何生人有男女之別乎?岐伯曰：水火氣弱則生女,水火氣強則生男。

雷公曰：古云：女先泄精則成男,男先泄精則成女。今曰：水火氣弱則生女,水火氣強則生男。何也?岐伯曰：男女俱有水火之氣也,氣同至則技巧出焉,一有先后不成胎矣。男泄精,女泄氣,女子泄精則氣脫矣,男子泄氣則精脫矣,烏能成胎?

雷公曰：女不泄精,男不泄氣,何以受妊乎?岐伯曰：女氣中有精,男精中有氣,女泄氣而交男子之精,男泄精而合女子之氣,此技巧之所以出也。

雷公曰：所生男女,有強有弱,自分于父母之氣矣。但有清濁壽夭之異,何也?岐伯曰：氣清則清,氣濁則濁,氣長則壽,氣促則夭。皆本子父母之氣也。

雷公曰：生育本于腎中之氣,余已知之矣。但此氣也,豫于五臟七腑之氣乎?岐伯曰：五臟七腑之氣,一經不至皆不成胎。

雷公曰：媾精者,動腎中之氣也,與五臟七腑何豫乎?岐伯曰：腎藏精,亦藏氣。藏精者,藏五臟七腑之精也。藏氣者,藏五臟七腑之氣也。藏則俱藏,泄則俱泄。

雷公曰：泄氣者,亦泄血乎?岐伯曰：精即血也。氣無形,血有形。無形化有形,有形不能化無形也。

雷公曰：精非有形乎?岐伯曰：精雖有形,而精中之氣,正無形也。無形隱于有形,故能靜能動。動則化耳,化則技巧出矣。

雷公曰：微哉,言乎。請傳之奕祀,以彰化育焉。

陳士鐸曰：男女不媾精,斷不成胎。胎成于水火之氣,此氣即男女之氣也。氣藏于精中,精雖有形而實無形也。形非氣乎,故成胎即成氣之謂。