古人論胎在子宮，分經(jīng)輪養(yǎng)，一月肝經(jīng)養(yǎng)，二月膽經(jīng)養(yǎng)，三月心經(jīng)養(yǎng)，四月三焦養(yǎng)，五月脾經(jīng)養(yǎng)，六月胃經(jīng)養(yǎng)，六月肺經(jīng)養(yǎng)，八月大腸養(yǎng)，九月腎經(jīng)養(yǎng)。若依其論，胎至兩月，自當(dāng)肝經(jīng)交代，膽經(jīng)接班。此論實(shí)在無(wú)情無(wú)理，兒在母腹，全賴母血而成，一言可了，何必圖取虛名，故作欺人之論？又如子啼門(mén)云，兒在母腹，口含臍帶疙瘩，吮血養(yǎng)生。請(qǐng)問(wèn)初結(jié)胎無(wú)口時(shí)，又以何物吮血養(yǎng)生？既不明白，何不歸而謀諸婦，訪問(wèn)收主婆？訪問(wèn)的確再下筆，斷不致遺笑后人。豈知結(jié)胎一月之內(nèi)，并無(wú)胎衣。

　　一月后兩月內(nèi)，始生胎衣。胎衣即成，兒體已定，胎衣分丙段，一段厚，是雙層，其內(nèi)盛血；一段薄，是單層，其內(nèi)存胎，厚薄之間，夾縫中長(zhǎng)一管，名曰臍帶，下連兒臍。母血入胎衣內(nèi)盛血處，轉(zhuǎn)入臍帶，長(zhǎng)贓腑肢體，周身齊長(zhǎng)。并非先長(zhǎng)某臟，后長(zhǎng)某腑。一月小產(chǎn)者，并無(wú)胎衣。兩月小產(chǎn)者，有胎衣，形如秤錘，上小下大，不過(guò)三指長(zhǎng)短。三月小產(chǎn)者，耳目口鼻俱備，惟手足有拳不分指。至月足臨生時(shí)，兒蹬破胎衣，頭轉(zhuǎn)向下而上，胎衣隨胎而下，胎衣上之血，隨胎衣而下，此其長(zhǎng)也，最關(guān)緊要是難產(chǎn)，古人原有開(kāi)骨散，服之有效者，有不效者，其方總論活血開(kāi)骨，不重用力勞乏。余每用開(kāi)骨散，重加黃耆，不過(guò)一時(shí)胎即下。至胎衣不下，古人原有沒(méi)竭散，始而用之，有效有不效，繼而加倍用之，胎衣立下。藥味要緊。分兩更要緊。

?古開(kāi)骨散

　　治難產(chǎn)。

當(dāng)歸一兩 川芎五錢(qián) 龜板八錢(qián) 血余一團(tuán)燒灰

加生黃耆四兩。

水煎服。

?古沒(méi)竭散

　　治胎衣不下。

沒(méi)藥三錢(qián) 血竭二餞

為末，滾水調(diào)服。

?黃耆桃紅湯

　　治產(chǎn)后抽風(fēng)，兩目天吊，口角流涎，項(xiàng)背反張，昏沉不省人事。

黃耆八兩生 桃仁三錢(qián)研 紅花二錢(qián)

水煎服。

　　婦科以《濟(jì)陰綱目》為最，《醫(yī)宗金鑒》擇其方論，纂為歌訣，令人易讀易記。惟抽風(fēng)一癥，方不效，余已補(bǔ)之。

?古下瘀血湯

　　治血鼓。何以知是血鼓？腹皮上有青筋，是血鼓腹大。

桃仁八錢(qián) 大黃五分 蟅蟲(chóng)三個(gè) 甘遂五分為末沖服或八分

水煎服。與前隔下逐瘀湯，轉(zhuǎn)流服之安。

?抽葫蘆酒

　　治腹大周身腫。

　　自抽干葫蘆，焙為末，黃酒調(diào)服三錢(qián)。若葫蘆大，以黃酒入內(nèi)煮一時(shí)，服酒頗效。取其自抽之義。

?蜜蔥豬膽湯

　　治通身腫，肚腹不大。

豬膽一個(gè)取汁 白蜜四兩四錢(qián)調(diào)和一處

蔥頭四個(gè)帶白一寸 黃酒半斤

用酒煎蔥兩、三沸，將酒沖入蜜膽內(nèi)，服之立效。

?刺猬皮散

　　治遺精，夢(mèng)而后遺，不夢(mèng)而遺，虛實(shí)皆效。

刺猬皮一個(gè)，瓦上焙干為末，黃酒調(diào)，早服實(shí)在效，真難吃。

?小茴香酒

　　治白濁，俗名騙白，又名下淋，精道受風(fēng)寒，藥全不效。

小茴香一兩炒黃，為粗末，黃酒半斤燒滾，沖，停一刻，去渣服酒。

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